فيبتني على البحث المعروف من أن عمل المشهور هل يكون جابرا لها أم لا؟ و حيث لا نقول بالجبر فتسقط الرواية، و لا يبقى مستند لفتوى المشهور كما صرح به في المدارك. هذا و لكن الظاهر ان الرواية معتبرة، و ان المراد بيحيى الأزرق هو ابن عبد الرحمن الثقة دون ابن حسان الضعيف.

أما أولا فلأن ابن حسان من أصحاب الصادق (عليه السلام) كما نص عليه الشيخ في رجاله، و ابن عبد الرحمن من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، و الرواية مروية عن موسى بن جعفر (عليه السلام) كما عرفت و ثانيا ان ابن حسان لم ترو عنه في مجموع الفقه و لا رواية واحدة فليس هو من الرواة. و ان عده الشيخ من أصحاب الصادق (ع).

فإن شأنه استقصاء كل من صاحب الامام (عليه السلام) و عاصره سواء أروى عنه أم لا حتى انه عد المنصور أيضا من أصحاب الصادق (ع) و أما يحيى بن عبد الرحمن فهو من الرواة المشهورين و له كتاب رواه عنه علي بن الحسن بن رباط و ابن سماعة و القاسم بن إسماعيل القرشي فاشتهاره بين الرواة و لا سيما بضميمة عدم وجود رواية عن ابن حسان كما عرفت يستدعي انصراف اللفظ عند الإطلاق اليه.

و يؤيده ان الشيخ روى في التهذيب في باب الخروج الى الصفا [١] رواية عن صفوان، و علي بن النعمان عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق و روى في باب الزيادات في فقه الحج [٢] نفس هذه الرواية بعين السند و المتن، و لكن عن يحيى الأزرق، كما ان الصدوق أيضا رواها في الفقيه في باب حكم من قطع عليه السعي كذلك.

[١] التهذيب ج ٥ ص ١٥٧.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ٤٧٢.