بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٢٣ - الدراسة التفصيلية لموضوع العمومات

بالقيام بها.

٤- وابن فارس في مقاييس اللغة لديه هذا التعبير أيضاً .. يُقال للواحدة شعارَة وهو أحسن (من شعيرة)، مما يدلّ على أنّ شعيرة صحيحة، ولكن الأصحّ والأحسن شعارة .. والإشعار: الإعلام من طريق الحسّ .. ومنه المشاعر: المعالم، واحدها مَشعر، وهي المواضع التي قد أُشعرت بعلامات؛ ومنه الشعر، لأنّه بحيثيقع الشعور (يعنيالتحسّس)؛ ومنه الشاعر، لأنّه يشعر بفطنته بما لا يفطن لهغيره.

٥- القرطبيّ في تفسيره: كلّ شي للَّه تعالى فيه أمرٌ أشعَر به وأعلم يقال لهشعاره، أو شعائر ..

وقال: والشّعار: العلامة، وأشعرتُ أعلمتُ .. الشعيرة العلامة، وشعائر الله أعلام دينه ..

نتيجة المطاف:

تحصّل من مجموع كلمات اللغويّين والمفسّرين أنّ موارد استعمال هذهالمادّة وهذه اللفظة في موارد الإعلام الحسّيّ وهي جنبة إعلاميّة كما يظهر منأدلّة اللسان الثاني للأدلة القرآنيّة الواردة بغير لفظة الشعائر، وهي تركّز علىجانب الإعلام الدينيّ، أو نشر الدين وبثّ نور الله سبحانه وعدم إطفائه .. هذه التعابير كلّها تبين زوايا من المراد من الآيات ..

وهناك جنبة أخرى فى الشعائر، وهي جنبة الإعلاء- العلوّ- وهذه موجودةفي لسان الأدلّة أيضاً .. بيد أنّها غير موجودة في ماهيّة الشعائر ..