الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٨١ - ٥ - الحقوق المالية

ونستفيد من الآية ضرورة الوفاء بحق الزوجة في المضاجعة ولو كان في كل أربعة أشهر مرة واحدة.

٤- وقال عز وجل: (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنْ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٢) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [١].

وكما الإيلاء (وهو القسم بعدم المضاجعة) كذلك الظهار (حيث يتعهد الزوج بعدم مقاربة زوجته بأن يقول لها أنتِ عليَّ كظهر أمي كناية عن تحريم مواقعتها على نفسه) فإنه يفوِّت حق المرأة في المباشرة الجنسية، ومن هنا فإن الشرع قد أمر الزوج بأن يباشرها بعد مدة معلومة وبَيَّن أن أم الإنسان هي التي ولدته لا التي يجعلها أماً، وأن على الذي يظاهر أن يقدم كفارة الظهار قبل أن يمس زوجته، وهي تحرير رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكيناً على الترتيب، على تفصيل يذكر في باب الظهار إن شاء الله.

وهكذا ضمن الشرع حق الزوجة في الممارسة الجنسية.

٥- الحقوق المالية:

١- قال الله سبحانه: (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) [٢].

ونستفيد من هذه الآية أن النساء يملكن جهدهن كما يملك الرجال، وذلك في حدود الملكية المشروطة والنسبية التي يقررها الدين الحنيف، والتي يتفاضل بها الناس فيتسابقون إلى الخيرات.

٢- وقال تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً) [٣].

وهكذا تملك المرأة بالإرث كما يملك الرجل في حدود الأحكام الشرعية التي يفرضها الدين في مسألة الأرث، وهكذا تتكون شخصية المرأة المستقلة في الجانب المالي.

٣- وقال عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَ