الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٦ - تمهيد

٤- والسلام على الجاهل لا يعني- بالطبع- القبول بفعله، وإنما يكون بعد الإعراض عنه والبراءة من فعله، وتحميله مسؤولية قوله اللغو.

٤- السلام على المرسلين:

قال الله سبحانه: (قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ) [١].

البصيرة والحكم:

بين المؤمن ورسل الله وأوليائه صلة قريبة، فهم وسائل رحمة الله، وقدوات حياته، وشفعاء آخرته، وقد أكرم الله رسله بالسلام عليهم، وبذلك فرض احترامهم على الناس، بل وحتى على الطبيعة.

ونستفيد من جملة آيات كريمة استحباب السلام على المرسلين عموماً، وعلى خاتم المرسلين بالخصوص.

وهكذا يصلي المؤمن على النبي محمد وآله ويسلِّم عليهم، ويسلّم على سائر المرسلين، إشعاراً باحترامه لهم، وحبه وإيمانه واتباعه لمسيرتهم الإيمانية.

حكم الحق

تمهيد:

تنظيم العلاقة الاجتماعية على محور الحق هو الأساس لبناء المدينة العادلة، والحكم الموجود في كتاب الله يهدف هذا النمط من تنظيم العلاقة. وعادة يكون الحكم بمعنى القضاء وقد يكون بمعنى التشريع.

فالحق هو الهدف، أما وسيلة المجتمع لبلوغه فهو الرسول الذي يحكم بالكتاب المنزل من عند الله.

ويبدو أن أحكام الله ثلاثة:

١- ما يتصل بأصل الدين (مثل الولاية الإلهية والانتماء السياسي) ومن لم يحكم به فهو كافر.