الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٠٤ - آداب الحياة الزوجية

فَأَطْعَمْتَ مِسْكِيناً؟. قَالَ: لَا. قَالَ صلى الله عليه واله: فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِنَّهُ مِنْكَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةٌ) [١].

١٤- ولا بأس شرعاً أن يمتع زوجته بأية وسيلة ممكنة، ولكن إياه أن يستعين بغير جسده في إمتاعها هكذا روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال:

(لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَعِينَ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ عَلَيْهَا وَلَكِنْ لَا يَسْتَعِينُ بِغَيْرِ جَسَدِهِ عَلَيْهَا)[٢].

١٥- وبالرغم من جواز النظر إلى عورة امرأته ولكن يكره ذلك عند المباشرة، كما يكره الكلام عندئذ.

فقد جاء في الأحاديث المأثورة أن رسول الله صلى الله عليه واله:

(وَكُرِهَ النَّظَرُ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَقَالَ صلى الله عليه واله: إِنَّهُ يُورِثُ الْعَمَى، وَكُرِهَ الْكَلَامُ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَقَالَ صلى الله عليه واله: إِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ، وَكُرِهَ المُجَامَعَةُ تَحْتَ السَّمَاءِ)[٣].

١٦- ويستحب أن يتخذ كل من الزوج والزوجة منديلًا مستقلًا ولا يشتركان في منديل واحد لمسح الموضع بعد المباشرة، هكذا قال النبي صلى الله عليه واله للإمام علي عليه السلام:

(يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ إِلَّا وَ مَعَكَ خِرْقَةٌ وَ مَعَ أَهْلِكَ خِرْقَةٌ وَ لَا تَمْسَحَا بِخِرْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَتَقَعَ الشَّهْوَةُ عَلَى الشَّهْوَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُعْقِبُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَكُمَا ..)[٤].

١٧- ويظهر من حديث كراهة المباشرة عند الاحتصار كأن تكون له حاجة تستعجله، فقد قال الصادق عليه السلام:

(لَا يُجَامِعِ المُخْتَضِبُ.

قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ لِمَ لَا يُجَامِعِ المُخْتَضِبُ؟. قَالَ عليه السلام:

لِأَنَّهُ مُحْتَضَرٌ)[٥].

١٨- وكذلك عند الامتلاء (بعد الطعام مباشرة) فقد روي عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام قوله:

(ثَلَاثَةٌ يَهْدِمْنَ الْبَدَنَ وَرُبَّمَا قَتَلْنَ؛ دُخُولُ الْحَمَّامِ عَلَى الْبِطْنَةِ، وَالْغِشْيَانُ عَلَى الِامْتِلَاءِ، وَنِكَاحُ الْعَجَائِزِ)[٦].

١٩- وينبغي ترك المباشرة عند الأوقات المذكورة في الحديث المروي عن الإمام الباقرعليهم السلام ويجمعها- حسب الظاهر- حالة التوتر والخوف فإنها تؤثر في الولد بل وفي الزوجين أيضاً، حيث سُئل الإمام: (هَلْ يُكْرَهُ الْجِمَاعُ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَإِنْ كَانَ حَلَالًا؟.