اين ذات است معدوم بودن برايش ضرورى است و «ممكن بالذات» يعنى ذاتى كه به خودى خود و قطع نظر از هرغيرى نه موجود بودن برايش ضرورى است معدوم بودن، نه موجود بودنش امر محالى است نه معدوم بودنش.

وجوب بالذات مثل ضرورت وجود براى ذات واجب تعالى، ذات واجب بما هى هى اقتضاى موجود بودن دارد، از آن جهت كه اين ذات است موجوديت از آن انفكاك‌ناپذير است. امتناع بالذات مثل ضرورت عدم براى محالات ذاتى، مانند اجتماع نقيضين، ارتفاع نقيضين، سلب شى‌ء از خودش. ذات مفروض اجتماع نقيضين بما هى هى و از آن جهت كه اين ذات است قابل موجود شدن نيست و از عدم انفكاك‌ناپذير است و امكان بالذات مثل وجود براى ذات انسان و ساير ممكنات:

و المراد بما بالذات أن يكون وضع الذات مع قطع النظر عن جميع ما عداه كافيا فى اتّصافه.

فالوجوب بالذات كضرورة الوجود لذات الواجب تعالى لذاته بذاته.

و الامتناع بالذات كضرورة العدم للمحالات الذاتيّة التى لا تقبل الوجود لذاتها المفروضة، كاجتماع النقيضين و ارتفاعهما و سلب الشى‌ء عن نفسه.

و الامكان بالذات كون الشى‌ء فى حدّ ذاته مع قطع النظر عن جميع ما عداه مسلوبة عنه ضرورة الوجود و ضرورة العدم.

٢: وجوب بالغير، امتناع بالغير

وجوب بالغير و امتناع بالغير يعنى اينكه خود ذات شى‌ء قطع نظر از هرغيرى براى وجوب يا امتناع شى‌ء كافى نيست، بلكه بايد با ذات موضوع غيرى را در نظر گرفت كه همين غير وجوب يا امتناع ذات را اقتضا مى‌كند. به تعبير ديگر، وجوب بالغير و امتناع بالغير يعنى اينكه شيئى كه به حسب ذات خودش و بما هى هى ممكن است و هيچ اقتضائى ندارد، نه اقتضاى وجود و نه اقتضاى عدم، به سبب اينكه علت تامه‌اش وجود پيدا كرده، وجود برايش ضرورى شود، يا به سبب اينكه علت تامه‌اش تحقق نيافته، عدم برايش ضرورى شود. پس شى‌ء فى حد ذاته ممكن است و هيچ نحو ضرورتى ندارد ولى به حكم غير ضرورت وجود يا ضرورت عدم پيدا مى‌كند: