روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٥٦ - بَابُ عَقْدِ الْإِحْرَامِ وَ شَرْطِهِ وَ نَقْضِهِ وَ الصَّلَاةِ لَهُ

قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مَا يَقُولُ الْمُحْرِمُ ثُمَّ قُمْ فَامْشِ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِيلَ وَ تَسْتَوِيَ بِكَ الْبَيْدَاءُ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِكَ الْبَيْدَاءُ فَلَبِّ.

وَ إِنْ أَهْلَلْتَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِلْحَجِّ فَإِنْ شِئْتَ لَبَّيْتَ خَلْفَ.

______________________________
و الملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة إلى الحج‌[١].

و في الصحيح عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتى تأتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش‌[٢] (أي (جيش السفياني الذي يخرج من الشام عند ظهور صاحب الأمر صلوات الله عليه فعند ما يصل إلى البيداء تخسفهم الأرض بأجمعهم.

و في الصحيح، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

إن رسول الله صلى الله عليه و آله لم يكن يلبي حتى يأتي البيداء[٣] إلى غير ذلك من الأخبار.

«و إن أهللت من المسجد الحرام إلخ» لما ذكر موضع الإحرام بالعمرة ذكر هنا موضع الإحرام بالحج و رفع الصوت بالتلبية فيه و لم يذكر الأخبار في ذلك في بابه أيضا.

روى الكليني في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

إذا كان يوم التروية إن شاء الله فاغتسل و البس ثوبيك و ادخل المسجد حافيا و عليك السكينة و الوقار ثمَّ صل ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام أو في الحجر ثمَّ اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة، ثمَّ قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة و أحرم بالحج، ثمَّ امض و عليك السكينة و الوقار، فإذا انتهيت إلى الرقطاء (الرفضاء كا) (و في بعض النسخ إلى فضاء) دون الردم فلب فإذا انتهيت إلى الردم و أشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى‌[٤].

و الرقطاء على ما يظهر من هذا الكتاب عند سياق المناسك أنه ملتقى الطريقين‌

[١] ( ١- ٢- ٣) التهذيب باب صفة الإحرام خبر ٨٢- ٨٣- ٨٤.