روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٢٣ - بَابُ الرُّفَقَاءِ فِي السَّفَرِ وَ وُجُوبِ حَقِّ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَا لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَأَحْسَنْتُ أَدَبَكَ ثُمَّ قَالَ وَاحِدٌ شَيْطَانٌ وَ اثْنَانِ شَيْطَانَانِ وَ ثَلَاثَةٌ صَحْبٌ وَ أَرْبَعَةٌ رُفَقَاءُ.

بَابُ الرُّفَقَاءِ فِي السَّفَرِ وَ وُجُوبِ حَقِّ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ‌

٢٤٣٦ رَوَى السَّكُونِيُّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الرَّفِيقَ ثُمَّ السَّفَرَ.

٢٤٣٧ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ إِلَّا كَانَ أَعْظَمُهُمَا أَجْراً وَ أَحَبُّهُمَا إِلَى‌

______________________________
الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده فلا تبيتن وحدك و لا تسافرن وحدك.

باب الرفقاء في السفر و وجوب حق بعضهم على بعض‌ مبالغة في تأكد الاستحباب كما هو دأب القدماء «روى السكوني» كالبرقي و الكليني‌[١] عنه‌ «عن جعفر (إلى قوله) الرفيق» أي حصله أولا «ثمَّ السفر» و في المحاسن (ثمَّ الطريق) كما هو المشهور في الألسنة، و ظاهر الرفيق الموافق في الزاد و الأكل و يحتمل أن يكون المراد به أن لا يسافر وحده بدون القافلة «و قال صلى الله عليه و آله و سلم» بهذا الإسناد كما في الكافي و المحاسن‌[٢] «و قال أمير المؤمنين عليه السلام» بالإسناد السابق‌[٣] أي أصحب من يعتقد أنك أفضل منه كما تعتقد أنه أفضل منك، و هذه من صفات الكمال للمؤمنين.

«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم» بالإسناد المتقدم كما في المحاسن‌[٤] و يدل على‌

[١] الكافي باب الوصية خبر ٥ من كتاب الحجّ و لم نجده في المحاسن.