يَهْدِمَ الْكَعْبَةَ فَسَالَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى وَقَعَتَا عَلَى خَدَّيْهِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا مَا نَرَى الَّذِي أَصَابَكَ إِلَّا بِمَا نَوَيْتَ فِي هَذَا الْبَيْتِ لِأَنَّ الْبَلَدَ حَرَمُ اللَّهِ وَ الْبَيْتَ بَيْتُ اللَّهِ وَ سُكَّانَ مَكَّةَ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ فَقَالَ صَدَقْتُمْ فَمَا مَخْرَجِي مِمَّا وَقَعْتُ فِيهِ قَالُوا تُحَدِّثُ نَفْسَكَ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِخَيْرٍ فَرَجَعَتْ حَدَقَتَاهُ حَتَّى ثَبَتَتَا فِي مَكَانِهِمَا فَدَعَا الْقَوْمَ الَّذِينَ أَشَارُوا عَلَيْهِ بِهَدْمِهَا فَقَتَلَهُمْ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَكَسَاهُ الْأَنْطَاعَ.

______________________________
نزاع‌[١] (أي منتزعون) من قبائل و قال أحدنا: هم من أهل اليمن قال: فانتهينا إلى أبي عبد الله عليه السلام و هو جالس في ظل شجرة فابتدأ الحديث و لم نسأله فقال: إن تبعا لما أن جاء من قبل العراق و جاء معهم العلماء و أبناء الأنبياء، فلما انتهى إلى هذا الوادي لهذيل أتاه أناس من بعض القبائل فقالوا: إنك تأتي أهل بلدة قد لعبوا بالناس زمانا طويلا حتى اتخذوا بلادهم حرما و بنيتهم ربا (أو ربه)، فقال: إن كان كما يقولون قتلت مقاتلهم و سبيت ذريتهم و هدمت بنيتهم قال: فسألت عيناه حتى وقعتا على يديه (خديه- خ) قال: فدعا العلماء و أبناء الأنبياء فقال: انظروني و أخبروني لما أصابني؟ هذا قال فأبوا أن يخبروه حتى عزم عليهم، قالوا: حدثنا بأي شي‌ء حدثتك نفسك قال: حدثت أن أقتل مقاتلهم و أسبي ذريتهم و أهدم بنيتهم، فقالوا: إنا لا نرى الذي أصابك إلا لذلك قال: و لم هذا؟

قالوا: لأن البلد حرم الله و البيت بيت الله و سكانه ذرية إبراهيم خليل الرحمن فقال:

صدقتم فما مخرجي مما وقعت فيه؟ قالوا: تحدث نفسك بغير ذلك فعسى الله أن يرد عليك، قال: فحدث نفسه بخير فرجعت حدقتاه حتى ثبتتا مكانهما قال: فدعا بالقوم الذين أشاروا عليه بهدمها فقتلهم، ثمَّ أتى البيت و كساه و أطعم الطعام ثلاثين يوما كل يوم مائة جزور حتى حملت الجفان (أي القصاع) إلى السباع في رؤوس الجبال و نثرت الأعلاف (أي الحبوب) في الأودية للوحوش ثمَّ انصرف من مكة إلى المدينة فأنزل بها قوما من أهل اليمن من غسان و هم الأنصار[٢].

[١] النزاع جمع نازع و نزيع و هو الغريب( مجمع البحرين).