المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - أحمد بن محمد القسطلاني - الصفحة ٩٨ - ذكر رضاعه- صلى اللّه عليه و سلم

و فى كتاب المولد لابن عائذ: كان نورا يتلألأ.

و فى سيرة ابن أبى عاصم: عذرة كعذرة الحمام، قال أبو أيوب: يعنى قرطمة الحمامة.

و فى تاريخ نيسابور: مثل البندقة من لحم مكتوب فيه باللحم: محمد رسول اللّه.

و عن عائشة: كتينة صغيرة تضرب إلى الدهمة، و كان مما يلى الفقار قالت: فلمسته حين توفى فوجدته قد رفع.

حكى هذا كله الحافظ مغلطاى لكن قال فى فتح البارى: ما ورد من أن الخاتم كان كأثر المحجم، أو كالشامة السوداء أو الخضراء، مكتوب عليها:

محمد رسول اللّه، أو: سر فإنك المنصور. لم يثبت منها شي‌ء [١]. قال: و لا يغتر بما وقع فى صحيح ابن حبان، فإنه غفل حيث صحح ذلك.

و قال الهيثمى فى «موارد الظمان» بعد أن أورد الحديث و لفظه: مثل البندقة من اللحم مكتوب عليه: محمد رسول اللّه‌ [٢]. اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به.

و بخط الحافظ ابن حجر على الهامش: البعض المذكور هو إسحاق بن إبراهيم قاضى سمرقند و هو ضعيف.

و قوله: زر الحجلة- بالزاى و الراء- و الحجلة- بالحاء المهملة و الجيم- قال النووى: هى واحدة الحجال، و هى بيت كالقبة، لها أزرار كبار و عرى، هذا هو الصواب. و قال بعضهم: المراد بالحجلة: الطائر المعروف. وزرها: بيضها، و أشار إليه الترمذى و أنكره عليه العلماء.

و قوله: جمع- بضم الجيم و إسكان الميم- أى كجمع الكف، و صورته:

أن تجمع الأصابع و تضمها.

[١] قاله الحافظ فى «الفتح» (٦/ ٥٦٣).

[٢] ضعيف: و الحديث عند ابن حبان فى «صحيحه» (٦٣٠٢) من حديث ابن عمر- رضى اللّه عنهما- بسند ضعيف.