المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - أحمد بن محمد القسطلاني - الصفحة ١٢٥ - دقائق حقائق بعثته- صلى اللّه عليه و سلم

و يقبل فى ساعة الظهر من دعا * * * به ينادى من دعانا أجبناه‌

و فى أحد الأقوال فى عقبة حرا * * * أتى ثم قابيل لهابيل غشاه‌

و مما حوى سرّا حوته صخوره‌ * * * من التبر إكسيرا يقام سمعناه‌

سمعت به تسبيحها غير مرة * * * و أسمعته جمعا فقالواسمعناه‌

به مركز النور الإلهى مثبتا * * * فللّه ما أحلى مقاما بأعلاه‌

و روى أبو نعيم أن جبريل و ميكائيل شقا صدره و غسلاه ثم قال: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‌ [١]. الآيات، الحديث، و فيه: فقال ورقة: أبشر، فأنا أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم، و أنك على مثل ناموس موسى، و أنك نبى مرسل‌ [٢].

و كذا روى شق صدره الشريف هنا أيضا الطيالسى و الحارث فى مسنديهما.

و الحكمة فيه: ليتلقى النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- ما يوحى إليه بقلب قوى، فى أكمل الأحوال من التطهير.

قال ابن القيم و غيره: و كمل اللّه تعالى له٧ من الوحى مراتب عديدة:

* أحدها: الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.

* الثانية: ما كان يلقيه الملك فى روعه و قلبه من غير أن يراه، كما قال- صلى اللّه عليه و سلم-: «إن روح القدس نفث فى روعى، لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا اللّه و أجملوا فى الطلب» [٣] الحديث رواه ابن أبى الدنيا فى القناعة، و صححه الحاكم.

و الروع- بضم الراء- أى نفسى، و روح القدس: جبريل٧.

[١] سورة العلق: ١- ٥.

[٢] أشار إلى ذلك الحافظ فى «الفتح» (٦/ ٥٦٢) و عزاه لأبى داود الطيالسى فى مسنده و الحارث بن أبى أسامة و الدلائل لأبى نعيم من حديث عائشة- رضى اللّه عنها-.

[٣] صحيح: أخرجه أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة، كما فى «صحيح الجامع» (٢٠٨٥).