بحوث فقهية هامة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٣ - الثّاني الروايات الكثيرة الدالّة على مدح الصوت الحسن

هذا و قد عرفت أن هذا الانصراف لا وجه له بعد أخذ هذا العنوان في متن الأحاديث الكثيرة الظاهرة في حرمته بنفسه.

الثّاني: الروايات الكثيرة الدالّة على مدح الصوت الحسن‌

و الأمر به في قراءة القرآن و أنه من أجمل الجمال، و أنه صفة الأنبياء المرسلين و هي كثيرة منها:

١- ما رواه عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه و آله)

لكلّ شي‌ء حلية، و حلية القرآن الصوت الحسن‌

[١].

٢- ما روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال‌

كان علي بن الحسين (عليهما السلام) أحسن الناس صوتاً بالقرآن و كان السقاءون يمرون فيقفون ببابه يستمعون قراءته‌

[٢].

٣- ما رواه أبو بصير قال‌

قلت لأبي جعفر (عليه السلام) إذا قرأتُ القرآن فرفعتُ به صوتي جاءني الشيطان فقال: إنّما ترائي بهذا أهلك، و الناس، فقال: يا أبا محمّد اقرأ قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك. و رجع بالقرآن صوتك فإن الله عزّ و جلّ يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعاً

[٣].

٤- و ما رواه الحسن بن عبد الله التميمي عن أبيه عن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله)

حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً

[٤].

و هناك روايات أخر رواها الكليني في الكافي‌ [٥].

هذا و الإنصاف أنه لا دلالة لشي‌ء من هذه الروايات على ما نحن بصدده من‌

[١] الوسائل: ج ٤ ص ٨٥٩ ب ٢٤ من أبواب قراءة القرآن ح ٣.

[٢] نفس المصدر: ح ٤.

[٣] نفس المصدر: ح ٥.

[٤] نفس المصدر: ح ٦.

[٥] أصول الكافي: ج ٢ ص ٦١٤ باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن.