د- و ذكر المرحوم المحقق المتتبع العاملي «رضوان الله عليه» صاحب كتاب «مفتاح الكرامة» قال: «و هي على العاقلة لا يضمن القاتل منها شيئاً إجماعاً معلوماً و أخباراً متواترة و بإجماع الأمّة و خلاف الأصم لا يعتد به كما في الخلاف و بلا خلاف إلّا من الأصم كما في الغنية، و مراده نفي الخلاف بين المسلمين» [١].

و من مجموع ما ذكر نقلا عن علماء الإسلام سنّة و شيعة، نستنتج أنّ هذه المسألة اتفاقية عند علماء الإسلام و إجماعية، و لم يخالف فيها أحد من فقهاء الشيعة أو السنّة إلّا القليل ممن لا يعتدّ بخلافه‌ [٢].

[١] مفتاح الكرامة: ج ١٠ ص ٢٦١.

[٢] مضافاً إلى هذه الكتب الأربعة، فإنّ هناك (٢٦) كتابا تذهب إلى نفس الحكم و هي: ١- رياض المسائل: ج ٢ ص ٥٣٠؛ ٢- الغنية: ص ٢٥٠ (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤)؛ ٣- المبسوط: ص ٢٩٢ (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٤٠)؛ ٤- المجموع: ج ٢٠ ص ٢٩٤ (و هذه الكتب الأربعة تدعي الإجماع في المسألة)؛ ٥- نكت النهاية: (نقلا عن الجوامع الفقهية: ص ٤٠٢)؛ ٦- مختلف الشيعة: ص ٤٠٣؛ ٧- شرح اللمعة: ج ٢ ص ٤٠٣؛ ٨- كشف اللثام: ج ٢ ص ٥٢٨؛ ٩- تلخيص المرام: (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٤٠ ص ٤٨٤)؛ ١٠- الهداية بالخير (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ٣١)؛ ١١- المقنعة (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ١٠٩)؛ ١٢- الكافي (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ٩٤)؛ ١٣- النهاية (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ١٦٨)؛ ١٤- المراسم (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ١٤٤)؛ ١٥- المهذّب (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ١٦٨)؛ ١٦- فقه القرآن (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ٢٢٦)؛ ١٧- الوسيلة (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ٢٦٥)؛ ١٨- إصباح الشيعة (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٤ ص ٢٨٩)؛ ١٩- السرائر (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٣٠٧)؛ ٢٠- شرائع الإسلام (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٣٩٢)؛ ٢١- المختصر النافع (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٤٧٣)؛ ٢٢- الجامع للشرائع (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٤٩٠)؛ ٢٣- قواعد الأحكام (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٥٩٩)؛ ٢٤- اللمعة الدّمشقية (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٢٥ ص ٦٤٨)؛ ٢٥- تبصرة المتعلمين (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٤٠ ص ٤١٧)؛ ٢٦- إرشاد الأذهان (نقلا عن سلسلة الينابيع: ج ٤٠ ص ٤٤٥).