بحوث فقهية هامة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٧ - الطائفة الثّالثة ما يدلّ على النهي عنه و اشمئزاز أئمّة الدين (عليهم السلام) منه

من ناح لمّا أكل آدم من الشجرة تغنى فلما هبطت حواء إلى الأرض ناح لذكره ما في الجنة

[١].

٢٢- ما رواه الحسن بن محمّد الديلمي في «الإرشاد» قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله)

يظهر في أمتي الخسف و القذف قالوا متى ذلك؟ قال إذا ظهرت المعازف و القينات و.

[٢].

٢٣- ما رواه عاصم بن حميد قال‌

قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) أنّى كنت؟ فظننت أنه قد عرف الموضع، فقلت جعلت فداك إني كنت مررت بفلان فدخلت إلى داره و نظرت إلى جواريه. فقال: ذاك مجلس لا ينظر الله عزّ و جلّ إلى أهله أمنت الله على أهلك و مالك؟

[٣].

كأنه كانت جواريه مغنيات، و هذا يناسب التعبير بالمجلس في الحديث.

٢٤- ما رواه محمّد بن علي بن الحسين قال‌

سأل رجل علي بن الحسين (عليهما السلام) عن شراء جارية لها صوت، فقال: ما عليك لو اشتريتها فذكرتك الجنّة، يعني بقراءة القرآن و الزهد و الفضائل التي ليست بغناء. فأمّا الغناء فمحظور

[٤].

٢٥- ما رواه الصدوق بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمّد (عليهما السلام) في حديث شرائع الدين قال‌

و الكبائر محرّمة و هي الشرك بالله. و الملاهي التي تصد عن ذكر الله عزّ و جلّ مكروهة كالغناء و ضرب الأوتار.

[٥] و لا يضر التعبير بالكراهة بعد

[١] نفس المصدر: ص ٢٣١ ح ٢٨.

[٢] نفس المصدر: ح ٣٠.

[٣] الوسائل: ج ١٢ ص ٢٣٦ ب ١٠١ من أبواب ما يكتسب به ح ٤.

[٤] الوسائل: ج ١٢ ص ٨٦ ب ١٦ من أبواب ما يكتسب به ح ٢.

[٥] الوسائل: ج ١١ ص ٢٦٢ ب ٤٦ من أبواب جهاد النفس ح ٣٦.