مكاتيب الأئمة(ع) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ١٥٨ - صَعْصَعَة بن صُوحان العبدي

أمجادٍ ليوثٍ أنجادٍ، ليس بأقعادٍ [١] و لا أنكادٍ [٢]، ليس في أمره بِوَغدٍ، و لا في قوله فَنَدٌ، ليس بالطائش النّزق، و لا بالرَّائث‌ [٣] المَذِق‌ [٤]، كريم الآباء، شريف الأبناء، حسن البلاء، ثاقب السَّناء، مُجرّبٌ مَشهورٌ، و شجاعٌ مَذكورٌ، زاهدٌ في الدُّنيا راغبٌ في الأُخرى.

فقال المُغِيرَةُ: هذه صفات الإمام أمير المؤمنين عليّ ٧‌ [٥].

و قال صَعْصَعَة أيضا- في مدح عليّ ٧-: كان فينا كأحدنا، لِينَ جانِبٍ، و شدَّةَ تواضُعٍ، و سهولَةَ قِيادٍ، و كُنَّا نَهابُهُ مَهابَةَ الأسيرِ المَربوطِ، للسيَّافِ الواقفِ على رأسِهِ‌ [٦].

[أقول: هؤلاء أبناء صُوحان- (رضوان الله عليهم)- كلّهم خطباءُ، فصحاءُ، علماءُ، أبرار أتقياء، و هم كما قال عَقِيل- على رواية المسعودي-] قال معاوية لعَقِيل: و إنَّما أردتُ أن أسألَكَ عَن أصحابِ عَلِيٍّ، فإنَّكَ ذو مَعرفَةٍ بهم.

فقال عَقِيل: سل عمَّا بدا لك.

فقال: ميِّز لي أصحاب عليّ، و ابدأ بآل صُوْحَان؛ فإنَّهم مخاريق الكلام‌ [٧]

[١]. الإقعادُ: قِلَّةُ الآباء و الأجداد، و هو مذموم. (لسان العرب: ج ٣ ص ٣٦٢).

[٢]. أنكاد: الأنكد، المشؤوم، و ناقة نكداء: لا يعيش لها ولد. (الصحاح: ج ٢ ص ٥٤٥).

[٣]. الرائث: راثَ عليَّ خبرُكَ يَريثُ ريثاً، إذا أبطأ. (الصحاح: ج ١ ص ٢٨٤).

[٤]. المَذِق: رجل مَذِقٌ، بَيِّن المِذَاق، ملول. و في الصحاح: غيرُ مُخلص. (لسان العرب: ج ١٠ ص ٣٤٠).

[٥]. قاموس الرجال: ج ٥ ص ٤٩٦ الرقم ٣٦٧٩؛ تذكرة الخواصّ: ص ١١٨.

[٦]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١ ص ٢٥.

[٧]. قال ابن الأثير: و في حديث على «البرقُ مخاريق الملائكة» هى جمع مخراق، و هو في الأصل ثوب يلفّ و يضرب به الصبيان بعضهم بعضاً، أراد أنَّه آلة تزجر بها الملائكة السحاب و تسوقه (النهاية: ج ٢ ص ٢٦).

فالمراد هنا: أنَّ ابناء صُوحان يسوقون الكلام حيثما أرادوا و هذا كلام بليغ في فصاحتهم و سلطتهم على لغة العرب.