رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥١ - حصر عيوب الرجل في الاربعة

في الفرع [١] بالنصّ في محلٍّ ينتفي فيه في الأصل [٢] ، وهو ما بعد الوطء.

وبالجملة : القول الأول أجود ، وإن كان الاحتياط ممّا لا ينبغي أن يترك ؛ لاحتمال حصول الشكّ في النصّ بعدم تبادر محلّ الفرض منه ، والإجماع بما مضى [٣] ، وإن كان بالإضافة إلى ما قابلة أقوى ؛ بناءً على ضعف هذه القوّة الزائدة عن تخصيص الأصالة القطعيّة.

وكيف كان ، فاتّحاده مع العنن ممّا لا ينبغي أن يستراب فيه ، ويبقى الكلام في زيادته عليه ، والاحتياط لازم في مثله.

ثم إنّ حصر العيوب في الأربعة هو الأشهر بين الطائفة ؛ للأصل ، والخبر المعتبر بوجود جمع مجمع على تصحيح رواياتهم في سنده كصفوان وأبان فلا يضرّ جهالة راويه ، وفيه : « والرجل لا يردّ من عيب » [٤].

خلافاً للقاضي ، فردّ بالجذام والبرص والعمى [٥] ، وللإسكافي ، فردّ بها وبالعرج والزناء [٦].

ووافقهما شيخنا الشهيد الثاني في الأولين [٧] ؛ لعموم الصحيح : « إنّما يردّ النكاح من البرص والجنون والجذام والعفل » [٨] فإنّه عامّ في الرجل‌

[١] وهو الجبّ. منه ;.

[٢] وهو العنن. منه ;.

[٣] من التعارض. منه ;.

[٤] الكافي ٥ : ٤١٠ / ٤ ، الفقيه ٣ : ٣٥٧ / ١٧٠٧ ، التهذيب ٧ : ٤٣٠ / ١٧١٤ ، الإستبصار ٣ : ٢٥٠ / ٨٩٦ ، الوسائل ٢١ : ٢٢٩ أبواب العيوب والتدليس ب ١٤ ح ٢.

[٥] المهذب ٢ : ٢٣١.

[٦] حكاه عنه في المختلف : ٥٥٢.

[٧] المسالك ١ : ٥٢٤.

[٨] الكافي ٥ : ٤٠٦ / ٦ ، الفقيه ٣ : ٢٧٣ / ١٢٩٩ ، التهذيب ٧ : ٤٢٦ / ١٧٠١ ، الإستبصار ٣ : ٢٤٧ / ٨٨٦ ، الوسائل ٢١ : ٢٠٩ أبواب العيوب والتدليس ب ١ ح ٦.