رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٤٣ - كراهة وطء من ولدت من الزناء

ونحوه آخر قولاً : « لا بأس أن ينام الرجل بين أمتين والحرّتين » [١].

( ويكره ) كلّ من الأمرين ( في الحرائر ) أمّا الأول : فلما مضى وغيره.

وأمّا الثاني : فقد عُلِّل بتضمّنه الامتهان الغير اللائق بالحرائر [٢].

وهو كما ترى ، مضافاً إلى ما مرّ من الخبر الظاهر في عدم البأس.

والعمدة في الكراهة : فتوى الأصحاب ، مع المسامحة في أدلّة السنن ، كما مرّ غير مرّة.

( ويكره وطء ) الأمة ( الفاجرة ) الزانية ؛ لما فيه من العار ، وخوف اختلاط الأنساب.

وفي الخبر : عن الخبيثة يتزوّجها الرجل؟ قال : « لا » وقال : « إن كان له أمة فإن شاء وطئها ولا يتّخذها أُمّ ولد » [٣].

( و ) يكره وطء ( مَن ولدت من الزناء ) للحسن : عن الرجل يكون له الخادم ولد زناء ، عليه جناح أن يطأها؟ قال : « لا ، وإن تنزّه عن ذلك فهو أحبّ » [٤].

ويأتي على مختار الحلّي من كفرها الحرمة [٥] ، وقد حكيت عنه صريحاً [٦] ؛ والنصّ حجّة عليه ، كالصحيح : ولد الزناء ينكح؟ قال : « نعم ،

[١] الكافي ٥ : ٥٦٠ / ١٦ ، التهذيب ٧ : ٤٨٦ / ١٩٥٣ ، الوسائل ٢١ : ٢٠٠ أبواب نكاح العبيد والإماء ب ٨٤ ح ١.

[٢] انظر المسالك ١ : ٥٢٤.

[٣] الكافي ٥ : ٣٥٣ / ٤ ، التهذيب ٨ : ٢٠٧ / ٧٣٣ ، الوسائل ٢١ : ١٧٦ أبواب نكاح العبيد والإماء ب ٦٠ ح ١.

[٤] الكافي ٥ : ٣٥٣ / ٥ ، الوسائل ٢١ : ١٧٦ أبواب نكاح العبيد والإماء ب ٦٠ ح ٣.

[٥] السرائر ٢ : ٥٢٦.

[٦] حكاه عنه في كشف اللثام ٢ : ٦٨.