رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٤ - لكل من الحر والعبد تزوّج النسوة بالقعد المنقطع وملك اليمين ما شاء

وفي الثاني : ما يحلّ من المتعة؟ قال : « كم شئت » [١].

وفي الخبر : عن المتعة أهي من الأربع؟ قال : « لا ، ولا من السبعين » [٢] وفي آخر : « تزوّج منهنّ ألفاً ، فإنّهنّ مستأجرات » [٣].

وعلّل في بعضها بـ : « أنّها لا تطلّق ولا ترث » [٤].

وضعف هذه الأخبار غير قادح بعد الانجبار بما مرّ ، فيقيّد به إطلاق الأدلّة المانعة عن الزيادة عن الأربع ، مع عدم تبادر الانقطاع منها.

وربما نسب إلى ابن حمزة المنع عنها هنا أيضاً [٥] ، تمسّكاً بالإطلاق المزبور. وقد عرفت ضعفه.

والمعتبرة ، كالصحيح : « هي من الأربع » [٦] والموثّق : « هي أحد الأربعة » [٧].

وهما مع قصورهما عن المقاومة لما مرّ من وجوه عديدة محمولان على الاستحباب ، أو الاتّقاء على الشيعة ، ليتأتّى لهم الاحتيال‌

[١] الكافي ٥ : ٤٥١ / ٣ ، التهذيب ٧ : ٣٥٨ / ١١٨ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٦ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٣.

[٢] الكافي ٥ : ٤٥١ / ٤ ، الفقيه ٣ : ٢٩٤ / ١٣٩٥ ، التهذيب ٧ : ٢٥٨ / ١١١٩ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٧ ، الوسائل ٢١ : ١٩ أبواب المتعة ب ٤ ح ٧.

[٣] الكافي ٥ : ٤٥٢ / ٧ ، التهذيب ٧ : ٢٥٨ / ١١٢٠ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٨ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٢.

[٤] الكافي ٥ : ٤٥١ / ٥ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٤.

[٥] الوسيلة : ٢٩٥.

[٦] قرب الإسناد : ٣٦٦ / ١٣١٣ ، الوسائل ٢١ : ٢١ أبواب المتعة ب ٤ ح ١٣.

[٧] التهذيب ٧ : ٢٥٩ / ١١٢٢ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٤٠ ، الوسائل ٢١ : ٢٠ أبواب المتعة ب ٤ ح ١٠.