رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٨ - جواز النظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها ، وكفيّها

للمسامحة. فظهر ضعف قول ابن حمزة بالحرمة [١].

( والكلام عند الجماع بغير ذكر الله تعالى ) فعن مولانا الصادق ٧ : « اتّقوا الكلام عند ملتقى الختانين ، فإنّه يورث الخرس » [٢].

ومن الرجل مع كثرته آكد ، ففي وصيّة النبيّ ٦ : « يا علي لا تتكلّم عند الجماع كثيراً ؛ فإنّه إن قضي بينكما ولدٌ لا يؤمن أن يكون أخرس » [٣].

وتعليل المنع بذلك كالتعليلات السابقة يشعر باختصاصه بصورة احتمال تكوّن الولد لا مطلقاً ، فلا كراهة في الحامل واليائسة ، إلاّ أنّ متابعة الأصحاب أولى ؛ للمسامحة في أدلّة الكراهة.

( مسائل ) سبع :

( الاولى : يجوز النظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها وكفّيها ) ظاهرهما وباطنهما ، من رؤوس الأصابع إلى المعصم [٤] ، مرّةً أو مراراً ، وإن لم يستأذنها ؛ بالإجماع ، والنصوص المستفيضة ، كالحسن أو الصحيح : « لا بأس بأن ينظر إلى وجهها ومعاصمها إذا أراد أن يتزوّجها » [٥].

والصحيح : « لا بأس بأن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوّجها ، ينظر إلى خلفها وإلى وجهها » [٦].

[١] الوسيلة : ٣١٤.

[٢] الكافي ٥ : ٤٩٨ / ٧ ، التهذيب ٧ : ٤١٣ / ١٦٥٣ ، الوسائل ٢٠ : ١٢٣ أبواب مقدمات النكاح ب ٦٠ ح ١.

[٣] المتقدم ذكرها أعلاه الهامش [٣].

[٤] كمنبَر ، موضع السوار ، أو اليد. القاموس ٤ : ١٥٣.

[٥] الكافي ٥ : ٣٦٥ / ٢ ، الوسائل ٢٠ : ٨٨ أبواب مقدمات النكاح ب ٣٦ ح ٢.

[٦] الكافي ٥ : ٣٦٥ / ٣ ، الوسائل ٢٠ : ٨٨ أبواب مقدمات النكاح ب ٣٦ ح ٣.