موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٩٧ - الروايات و آراء فقهائنا

و رواه الصدوق في الفقيه و فيه: «و يستودع العبد السجن حتى يموت» [١].

و رواه في التهذيب [٢]، و الاستبصار. [٣]

قال في الاستبصار: «فالوجه في هذين [٤] الخبرين أن نحملهما على من يتعود أمر عبيده بقتل الناس و يلجئهم الى ذلك و يكرههم عليه، فانّ من هذه صورته، وجب عليه القتل لأنه مفسد في الأرض، و انّما قلنا ذلك لأنّ الخبر الأول [٥] مطابق لظاهر القرآن، قال اللّه تعالى: «أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ» [٦] و قد علمنا أنه اراد النفس القاتلة دون غيرها بلا خلاف، فينبغي أن يكون ما خالف ذلك لا يعمل عليه.» [٧]

قال المجلسي الأول: «و ردهما [٨] الشيخ بمخالفتهما للقرآن و الاخبار، و وجّههما بمن كان معتادا لذلك، و يمكن التوجيه لصغره، أو بزوال عقله حين الأمر من المولى الجبّار، و يمكن جمعهما بالتخصيص لأنه لم يرد نص في العبد سوى هذين فاذا لم يكن لهما معارض أشكل طرحهما.» [٩]

و قال: «و اعلم أنّ المصنف عمل بالخبر المتقدم إنّ خطأ العبد عمد و جعل هنا عمد العبد كالعدم فيمكن أن يخص العبد هنا بغير البالغ أو بمن ذهب اختياره، لتخويف السيد سيما اذا كان مولاه تركا» [١٠] بضم التاء.

قال المجلسي الثاني: «ضعيف على المشهور» [١١].

[١]. الفقيه ٤: ٨٨ ح ٩- و رواه في ٣: ١٩ ح ٢ عنه، و فيه: و استودع العبد السجن.

[٢]. التهذيب ١٠: ٢٢٠ ح ١٣ عن السكوني.

[٣]. الاستبصار ٤: ٢٨٣ ح ٣.

[٤]. و الخبر الثاني هو رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللّه (ع) في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا فقتله، قال:

يقتل السيد به. التهذيب ١٠: ٢٢٠.

[٥]. و مقصوده رواية ابي جعفر (ع): و يحبس الآمر بقتله: «انظر حبس الآمر؛ الحديث الاوّل».

[٦]. المائدة: ٤٥.

[٧]. الاستبصار ٤: ٢٨٣.

[٨]. اشارة الى خبر اسحاق بن عمار، و خبر السكوني.

[٩]. روضة المتقين ٦: ٨٨.

[١٠]. روضة المتقين ١٠: ٣٥٣.

[١١]. مرآة العقول ٢٤: ٣٥.