الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٣٨٣ - كتاب التعليقات

بل حركة بعد حركة[١]، و إلّا لكانت تتحرك الحركات كلّها دفعة، و هذا محال، و حيث تكون الكثرة[٢] يكون ثمّة نقصان.

و لمّا كانت الكواكب في ذواتها كثيرة إذ فيها تركيب من مادّة و صورة هي النفس؛ كان في عقولها نقصان. و إنما[٣] يكون الكمال حيث تكون البساطة و هي: الأول/ و العقول الفعّالة.

٢٨- النفس إذا أدركت شيئا فإنّها تطلب الاستكمال، لا[٤] لتدرك ذات الشي‌ء المدرك، بل يكون ذلك من توابع ذاك‌[٥].

٢٩- ليس سبيل الوحدة في موضوعاتها سبيل اللونية في البياض؛ فإنّ‌[٦] الوحدة من اللوازم؛ و هي كالوجود لا يقوم بما يطرأ عليه، و لا يكون غير مفارق.

٣٠- موضوعات الوحدة لا تقوّمها. و ليس سبيل تلك الموضوعات مع الوحدة كسبيل الفصول مع الأجناس.

٣١- الأعراض و الصور المادية وجودها في ذواتها هو وجودها في موضوعاتها، فلا يصحّ عليها الانتقال عن موضوعاتها، بل تبطل عنها. و النفوس المادية هي صور مادية، و النفس الإنسانية ليست هي صورة مادية، إذ هي غير منطبعة في المادّة. و الشبهة في قواها

[١] ه: بعد حركة( ع ه).

[٢] د: بالكثرة.

[٣] د: أن.

[٤] ب: إلا// د: و لا.

[٥] ب، ه:+ منها.

[٦] د:- فإنّ.