الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٣٧٤ - كتاب التعليقات

تشعر؛ كالحال في حصول الأوائل للطفل. و الحواس هي الطرق التي تستفيد منها النفس الإنسانية المعارف.

٤- النفس ما دامت ملابسة للهيولى؛ لا تعرف مجرّد ذاتها[١] و لا شيئا من صفاتها التي تكون لها و هي مجرّدة، و لا شيئا من أحوالها عند التجرّد لأنها لا يمكنها الرجوع الى خاصّ ذاتها.

و التجرّد عمّا يلابسها مانع‌[٢] لها عن التحقّق بذاتها و عن مطالعة شي‌ء من أحوالها،/ فإذا تجرّدت زال (ت) عنها هذه‌[٣] العوائق‌[٤] فحينئذ تعرف ذاتها و أحوالها و صفاتها الخاصّة بها.

٥- القوى البدنية تمنع النفس عن التفرّد بذاتها و خاصّ إدراكاتها. فهي تدرك الأشياء متخيلة لا معقولة لانجذابها إليها و استيلائها عليها، و لأنها لم تألف‌[٥] العقليات‌[٦] و لم تعرفها بل نشأت على الحسّيات؛/ فهي تطمئن إليها و تثق بها، و تتوهم‌[٧] أنّه لا وجود للعقليات و إنّما هي أوهام مرسلة!.

٦- الوقوف على حقائق الأشياء ليس في قدرة البشر. نحن لا نعرف من الأشياء [إلا الخواص‌[٨]] و اللوازم و الأعراض، و لا نعرف الفصول المقوّمة لكل واحد[٩] منها الدّالة على حقيقته، بل‌

[١] ب، د: مجرداتها.

[٢] ب، ه: مانعا// ه: مانع( ع س).

[٣] د: هذا.

[٤] د: العوق.

[٥] د: تأتلف.

[٦] د: بالعقليات.

[٧] فتتوهم.

[٨] ب:-[].

[٩] د:- واحد.