الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٢٨٥ - مقالة أبي نصر الفارابي فيما يصح و ما لا يصح من أحكام النجوم

لم يبلغ‌[١] ما يعاند الذي عنده، و إمّا لفضيلة المستنبطين له و المتمسكين به، [و] إمّا لكثرتهم، و إمّا لحرص‌[٢] الإنسان على نيل ما يرجو[٣] أن‌[٤] يحصل‌[٥] من ذلك العلم و جلالة فائدته‌[٦] و عموم النفع فيه‌[٧]؛ لو صحّ و تحقّق، و إمّا لاجتماع أكثر هذه الأسباب فيه.

و قد يخرج مثل هذا الظّن الإنسان إلى قبول ما ليس بكلّي على أنّه كلّي، و ما ليس بمنتج من القياسات على أنّه منتج، و ما ليس ببرهان على أنّه برهان.

(٤) إذا وجد شيئان‌[٨] متشابهان ثمّ ظهر أنّ شيئا[٩] ثالثا هو سبب لأحدهما؛ فإنّ الوهم يسبق و يحكم بأنّه أيضا سبب للآخر، و ذلك‌[١٠] لا يصحّ في كلّ متشابهين؛ إذ[١١] التشابه قد يكون بعرض من الأعراض، و قد يكون بالذات.

و القياس الذي يتركّب في الوهم فيوجب ما ذكر هو[١٢] قياس مركّب من قياسين‌[١٣]؛ مثال ذلك: الإنسان مشّاء، و الإنسان‌

[١] ب، ه، م، د: يبلغه.

[٢] ن: لمجرى.

[٣] ن: يرجونه// م:+ به.

[٤] ب، ه، م:- ان// د: انه.

[٥] ن:+ لهم.

[٦] ب، م، ه: فايده.

[٧] ه:- فيه.

[٨] ن، ه: شيان.

[٩] ن، ب، م: شيا.

[١٠] د: فذلك.

[١١] ه، ن: إذا.

[١٢] د: إنّه.

[١٣] ب، ه، م: قياس.