الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ١٩٥ - كتاب تحصيل السعادة تأليف المعلم الثاني

عليه‌][١] نيل الغرض، فرأى فيما علمه منها أنّه فضل؛ فهذا هو الفيلسوف الباطل.

(٦٤) و الفيلسوف بالحقيقة هو الذي تقدّم ذكره. فإذا لم ينتفع به، و قد بلغ ذلك المبلغ، فليس عدم النفع به‌[٢] من قبل ذاته؛ و لكن من جهة من لا يصغي، أو من لا يرى أن يصغى إليه. فالملك أو[٣] الإمام هو بماهيته‌[٤] و بصناعته‌[٥] ملك و إمام، سواء وجد من يقبل منه أو لم يجد[٦]، أطيع أو لم يطع، وجد قوما يعاونونه على غرضه أو لم يجد. كما أنّ الطبيب طبيب بمهنته‌[٧] و/ بقدرته على علاج المرضى؛ وجد مرضى أو لم يجد، وجد آلات‌[٨] يستعملها [في فعله‌] أو لم يجد، كان ذا يسار أو فقر، إذ[٩] ليس يزيل طبّه‌[١٠] الّا[١١] يكون له‌[١٢] شي‌ء من هذه. كذلك لا يزيل إمامة الإمام، و لا فلسفة الفيلسوف، و لا

[١] م:-[].

[٢] ب:- به.

[٣] ح: و.

[٤] ط، م، ب: بمهيه.

[٥] ط: بضاعته// ح: صناعته.

[٦] ب، ح: يوجد.

[٧] ح: بماهيته.

[٨] ط، ب: الآلات.

[٩] ط، م: أو// ح: و.

[١٠] ح: ظنّه.

[١١] حذف محسن مهدي( أن) و هي قراءة صحيحة.

[١٢] م، ح:- له.