الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٤١٦ - تعليقات على النص

معرفة الوجود الحقّ لأنّها هي التي توقف الإنسان على الشي‌ء الذي هو السعادة في الحقيقة.

قارن:

Arist. Met. ١. ١. ١٨٩ b ٧٢- ٠٣

Nicom. Eth. ٦. ٧. ١٤١١ b ٢- ٣

Rhet. ١. ٩. ٦٦٣١ b ٠٢- ٢٢

انظر أيضا:

ابن سينا: التعليقات (حيث ورد النّص كاملا) ص ٦٢.

الفقرة (٢٥) ص ٣٨٢

في ملاحظة سابقة (انظر الفقرة ١٧) ذكرنا أنّ مدوّن التعليقات السينوية (و هو بهمنيار تلميذ الشيخ الرئيس) يحاول أحيانا تغيير عبارات أبي نصر- في تقديم و تأخير- دون فقدان المعنى المقصود .. و أسوق لك مثلا على ذلك:

الفارابي: الواجب لذاته هو الغاية؛ إذ كلّ شي‌ء ينتهي إليه، كما قال: «و إنّ إلى ربّك المنتهى»، و كلّ غاية فهي خير، فهو خير مطلق.

ابن سينا: كلّ غاية فهي خير، و واجب الوجود لمّا كانت الغاية فيما يصدر عنه كمال الخير المطلق؛ كان هو الغاية، إذ كلّ شي‌ء ينتهي إليه، كما قال: «و إنّ إلى ربّك المنتهى».

انظر:

ابن سينا: التعليقات، ص ٦٢

الفقرة (٢٦) ص ٣٨٢

أنظر كتابنا- الفارابي في حدوده و رسومه، ص ١١١- ١١٢