الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٣٤٥ - جوابات لمسائل سئل عنها

من قبل أنّها أحرى أن تكون (مكتفية)[١] بأنفسها في‌[٢] أن تكون موجودة، و أحرى أن تكون غير مفتقرة في وجودها إلى شي‌ء آخر إذ كانت غير محتاجة في قوامها إلى موضوع أصلا، و أنّها ليست في موضوع و لا على موضوع. و أنواع الجواهر الأول‌[٣] أحرى أيضا[٤]، على هذا المثال، أن تكون جواهر.

و ضرب لا يعرف من‌[٥] موضوعه ما هو خارج عن ذاته؛ و هو شخص العرض. و العرض المذكور في هذا الموضع أعمّ ممّا تقدّم ذكره في إيساغوجي؛ فإنّ ذلك جنس و ما تقدّم ذكره نوعان له.

و كلّ قضيتين متقابلتين‌[٦] إمّا شخصيتان معا و إمّا مهملتان معا، و إمّا متضادّتان و إمّا تحت المتضادّتين، و إمّا متناقضتان‌[٧].

و المتضادّتان تكون جميعا في الممكنة، و التي تحت المتضادّتين تصدقان‌[٨]/ في الممكنة، و سائرها[٩] تقتسمان الصدق و الكذب في جميع الجهات. و تقابل الموجبة و السالبة أعمّ من تقابل المتضادّتين‌[١٠] لأنّ المتضادّتين‌[١١] لا تقتسمان الصدق و الكذب ما لم يكن موضوعهما

[١] ه، ن: الجواهر.

[٢] ب، ه، ن: مكيفة// م: ميعنه!

[٣] ن: من.

[٤] ن:- الأول.

[٥] ن: أيضا.

[٦] ب، م:- من.

[٧] ب، ه، ع، م: متقابلتان.

[٨] ن:+ و لا متناقضتان.

[٩] ب، ه، ن: تصدق.

[١٠] ه، ن:+ متضادّتان.

[١١] ن: المتضادّين.