الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٣٢٥ - جوابات لمسائل سئل عنها

فقال: هذه مسألة اختلف‌[١] القدماء و المتأخرون فيها؛ فقال بعضهم إنّها غير ذات محمول، و بعضهم قالوا إنّها ذات محمول.

و عندي أنّ كلا[٢] القولين صحيحان بجهة وجهة؛ و ذلك أنّ هذه القضيّة و أمثالها إذا نظر فيها الناظر الطبيعي الذي هو فطن‌[٣] في الأمور؛ فإنّها غير ذات محمول، لأنّ وجود الشي‌ء ليس هو غير الشي‌ء، و المحمول ينبغي أن يكون معنى يحكم‌[٤] بوجوده أو نفيه عن الشي‌ء؛ فمن هذه الجهة ليست هي قضيّة ذات محمول.

و أمّا إذا نظر إليها الناظر المنطقي، فلأنّها[٥] مركّبة من كلمتين هما أجزاؤها و أنّها قابلة للصدق و الكذب، فهي بهذه الجهة ذات محمول. و القولان جميعا صحيحان‌[٦]؛ كلّ واحد منهما بجهة.

(١٧) و سئل عن المتضادّات؛ و هل البياض عدم السواد أم لا؟

فقال: ليس البياض بعدم للسواد. و بالجملة ليس شي‌ء من المتضادّات هو عدم‌[٧] للضّد الآخر؛ لكن في كلّ واحد من المتضادّات عدم الضدّ الآخر؛ لأنه [لو لم يكن في كلّ ضدّ عدم الضدّ الآخر][٨] لما استحال الجسم من ضدّ إلى ضدّ.

(١٨) سئل‌[٩] عن مقولة يفعل و ينفعل؛ قال السائل: إذا[١٠] لم‌

[١] ه، ن: اختلفت.

[٢] ب: كلى.

[٣] ن: نظره.

[٤] ن: الحكم.

[٥] ن: قلّبها.

[٦] ن:+ لكن.

[٧] ع، ه، م: عدما!

[٨] ن:-[].

[٩] ب، ه:- سئل.

[١٠] ب، م: فاذا.