لقد حقّق الأستاذان ريتشارد فالتزر و فرنتز روزنتال عام ١٩٤٣ كتاب (فلسفة أفلاطون) مع ترجمة النّص إلى اللاتينية، و نشر في المملكة المتحدة .. ثم صدرت نشرة تحقيقية أخرى للكتاب قام بها د. عبد الرحمن بدوي (انظر:

أفلاطون في الإسلام، ظهران ١٩٧٤، ص ٣- ٢٧) و حقّق أخيرا د. محسن مهدي كتاب (فلسفة أرسطوطاليس) و نشرته له مجلة شعر في بيروت عام ١٩٦١.

(١٢)

انظر: الفارابي- فلسفة أرسطوطاليس (سابق الذكر) ص ٩/ المقدمة.

(١٣)

انظر: الفارابي- شرح رسالة زينون الكبير، نشرة حيدرآباد ١٣٤٨ ه، ص ٩- ١٠ .. علما أن كتب الأصول و أعني بها (الفهرست و طبقات الأمم و إخبار العلماء و عيون الأنباء) لم تشر لهذه الرسالة، و لعلها وردت باسم آخر كما في عيون الأنباء مثلا: كلام في العلم الإلهي، رغم أنّ نسخ الرسالة كثيرة في المكتبات العالمية.

انظر كتابنا الموسوم: مؤلفات الفارابي، بغداد ١٩٧٥، ص ٣٢٨.

(١٤)

انظر: الفارابي- تحصيل السعادة، نشرة حيدرآباد ص ٣٧، ٤٦.

(١٥)

انظر كتابنا السابق: مؤلفات .. ص ٤٦٩.

(١٦)

انظر: أرسطوطاليس الأخلاق إلى نيقوماخوس (نشرة جامعة اكسفورد-a ١١٣١ () b ١١٣١ ).

(١٧)

انظر: الفارابي- كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين أفلاطون و أرسطوطاليس، تحقيق د. ألبير نصري نادر، بيروت ١٩٦٨، ص ٩٥.

(١٨)

انظر كتابنا الموسوم: فيلسوفان رائدان، ص ١٦٧- ١٧٢.

(١٩)

انظر: ابن أبي أصيبعة- المصدر السابق، ص ٦٠٨.

(٢٠)

انظر: صلاح الدين الصفدي- الوافي بالوفيات، فيسبادن ١٩٦١، ١/ ١٠٩.

(٢١)

قارن: د. حسين محفوظ- المصدر السابق، ص ٨٥- ٨٦.

(٢٢)

انظر جمال الدين القفطي- المصدر السابق؛ ص ٢٧٩.

(٢٣)

انظر كتابنا: مؤلفات الفارابي .. ص ٣٢٠.

(٢٤)

على سبيل المثال لا الحصر، انظر نسخة المكتبة البريطانية المرقمةAdd .٨١٥٧ Rich و نسخة مكتبة آستان قدس رضوي المرقمة ٥٣٢/ ٩، و نسختي مكتبه سپهسالار المرقمتين ٢٩١٢، ١٢١٦، و نسخة مكتبة مشكاة المرقمة ٢٤٠/ ١١، و نسخة مكتبة طپقپو سراي المرقمة ١٧٣٠/ ١٢.

(٢٥)

انظر كتابنا السابق: فيلسوفان رائدان .. ص ٩٤- ٩٥.

(٢٦)

ترد عبارة «و نجعل مآلنا لهذا الكتاب» في نسخة المكتبة البريطانية التي أشرنا إليها-