الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ١٣٣ - كتاب تحصيل السعادة تأليف المعلم الثاني

حاجة يسيرة جدا[١]، ثم إلى ما الحاجة في تفهمه و تصوره، و[٢] في أن يعقل، إلى مادة ما[٣] حاجة أزيد قليلا. ثم لا يزال يرتقي فيما تلحقه الأعداد و الأعظام إلى ما يحتاج في أن يصير ما يعقل منه؛ محتاجا في أن يصير معقولا، إلى المادة أكثر[٤]؛ إلى أن يصير إلى الأجسام السماوية، ثم إلى الموسيقى، ثم إلى الأثقال و علوم الحيل. فيضطر حينئذ إلى استعمال الأشياء التي يعسر أن تصير معقولة، إذ[٥] لا يمكن أن توجد إلّا[٦] في مواد؛ فعند ذلك نضطر إلى إدخال مبادئ‌[٧] أخر غير مبادئ ما ذا و بما ذا و كيف ذا[٨]، فيكون قد صار متاخما[٩]، و في الوسط بين الجنس‌[١٠] الذي ليس له من مبادئ الوجود إلّا ما ذا وجوده؛ و بين الجنس الذي توجد لأنواعه المبادي‌[١١] الأربعة، فحينئذ تلوح له المبادي الطبيعية فعند ذلك ينبغي أن يشرع في علم الموجودات التي توجد لها مبادئ الوجود الأربعة؛ و هو جنس الموجودات‌

[١] ط: جد.

[٢] ب:- و.

[٣] ح، ج، ب:- ما.

[٤] م:+ إلى المادة فأكثر.

[٥] ح، ط: أو.

[٦] ط، م، ب: لا( كتب الناسخ في ط حرف ظ بمعنى ظاهرا)// ج:- إلّا.

[٧] ح: مباد.

[٨] ط، م، ح:- ما ذا.

[٩] ح، ج: متأخرا.

[١٠] ح: الجنسين.

[١١] ط: مبادئ.