الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٣٩٨ - كتاب التعليقات

التي يؤتى بها على أنّها فصل فإنّها تدلّ على الفصول و هي لوازمها، و ذلك كالناطق؛/ فإنّه شي‌ء يدلّ على الفصل المقوّم للإنسان، و هو معنى أوجب له أن يكون ناطقا.

و التحديد بمثل هذه الأشياء يكون رسوما لا حدودا حقيقية[١] و كذلك ما يتميّز به الأشخاص، و ما تتميّز[٢] به الأمزجة.

٨٥- الميّت يحمل عليه الإنسان باشتراك الاسم؛ فيقال هو إنسان. و حمله عليه‌[٣] غير واجب، فإنّ الإنسانية تتضمن الحيوانية، و لا يصحّ أنّ يحمل على الميّت إنّه حيوان.

٨٦- غذاء الروح هو النسيم؛ فهي تحيله إلى جوهر (٥) و تغتذي به، و تخرج ما قد سخن و تستخلف بدله. فأمّا الرطوبة فهي غذاء؛ مستقرها هو[٤] القلب. و لهذا إذا لم تجد متنفسا[٥] بطلت‌[٦]- و ذلك كالسّراج- و[٧] إذا غمّت و لم تجد متنفسا[٨] فإنّها تنطفئ، و يغنى عنها الذّهن.

٨٧- كلّ ما[٩] يكون له أوّل و آخر، (فبينهما)[١٠]

[١] د: حقيقة.

[٢] ه، د: تتم.

[٣] د:- عليه.

[٤] ب، ه: و هو.

[٥] د، ه: منفسا// ه: متنفسا( ع ه).

[٦] د: بطل.

[٧] د، ه:- و.

[٨] د: منفسا.

[٩] د: كلما.

[١٠] د: فنسبته// ب، ه: فنسبتهما.