دروس تمهيدية في الفقه الإستدلالى على المذهب الجعفري - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٦٥ - ٢ - و اما ان الزنا موجب للحد

زمانا و مكانا، و لو شهدوا من دون ذلك حدّوا هم دون المشهود عليه.

و يلزم اداء الشهود للشهادة سوية فلو شهد بعضهم حدّوا حدّ القذف و لم ينتظر اتمام العدد.

و يلزم الاسراع في اقامة الحدود بعد اداء الشهادة و لا يجوز تأجيلها.

و يدفن الرجل اذا اريد رجمه الى حقويه‌[١] و المرأة الى موضع الثديين.

و يبدأ الامام بالرجم ان كان الزنا قد ثبت بالاقرار و يبدأ الشهود بذلك ان كان قد ثبت بواسطة البينة.

و يستحب اعلام الناس به ليحضروه بل يجب حضور طائفة عند اقامته.

و ينبغي ان تكون الا حجار صغارا.

و يجلد الزاني و هو قائم على الحالة التي و جد عليها ان عاريا فعاريا و ان كاسيا فكاسيا و يتقى الوجه و المذاكير.

و تجلد الزانية و هي جالسة مرتدية ثيابها.

و يؤمر من يراد رجمه باغتسال غسل الميت و يكفن و يحنط ثم يرجم الى ان يموت و يصلى عليه بعد ذلك و يدفن في مقابر المسلمين.

و المستند في ذلك:

١- اما ان العقوبة الشرعية تكون تارة حدا و اخرى تعزيرا

فواضح لان الشرع اما ان يكون قد حدّد مقدار العقوبة على مخالفة التكليف الشرعي او يكون قد اوكل امر ذلك الى نظر الحاكم الشرعي.

و الاول هو الحدّ و الثاني هو التعزير.

٢- و اما ان الزنا موجب للحدّ

فهو من ضروريات الدين، و صريح‌

[١] الحقو بفتح الحاء: معقد الازار.