دروس تمهيدية في الفقه الإستدلالى على المذهب الجعفري - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٢٠ - ٣ - و اما ان النصف للأصناف الثلاثة المتقدمة

أ- الام مع عدم الولد للميت و ان نزل و عدم الاخوة على تفصيل يذكر في باب الحجب.

ب- الاخ و الاخت من الام مع التعدد.

٦- و اما السدس فهو لثلاثة:

أ- لكل واحد من الابوين مع فرض وجود الولد للميت و ان نزل.

ب- الام مع وجود الاخوة للأبوين او للأب على تفصيل يذكر في باب الحجب.

ج- الاخ الواحد من الام او الاخت الواحدة منها.

و المستند في ذلك:

١- اما ان الارث يكون بالفرض تارة و بالقرابة اخرى‌

فباعتبار ان الوارث اما ان يفرض له سهم محدد مذكور في القرآن الكريم او لا يكون له ذلك بل يرث من باب قاعدة وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ‌[١]. و الاول ارث بالفرض و الثاني ارث بالقرابة.

٢- و اما ان الفروض محصورة في الستة المتقدمة

فيتضح ذلك من خلال مراجعة كتاب اللّه العزيز كما سنشير الى ذلك.

٣- و اما ان النصف للأصناف الثلاثة المتقدمة

فلقوله تعالى:

وَ إِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ‌[٢]، يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ[٣] إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ‌[٤]،

[١] الانفال: ٧٥، الاحزاب: ٦.

[٢] النساء: ١١.

[٣] سيأتي معنى الكلالة في الرقم ٩.

[٤] النساء: ١٧٦.