دروس تمهيدية في الفقه الإستدلالى على المذهب الجعفري - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٦٦ - ٣ - و اما ان الزنا يتحقق بايلاج مقدار الحشفة

الكتاب الكريم: الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ[١] ناطق بذلك.

٣- و اما ان الزنا يتحقق بايلاج مقدار الحشفة

فهو المعروف بين الاصحاب. و قد دلت عليه صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السّلام: «جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلّى اللّه عليه و آله فقال: ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها و لا ينزل؟ فقالت الانصار: الماء من الماء. و قال المهاجرون:

اذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السّلام: ما تقول يا ابا الحسن؟ فقال علي عليه السّلام: أ توجبون عليه الحدّ و الرجم و لا توجبون عليه صاعا من الماء؟ اذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر: القول ما قال المهاجرون و دعوا ما قالت الأنصار»[٢]، و صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام: «سألته متى يجب الغسل على الرجل و المرأة؟ فقال: اذا ادخله فقد وجب الغسل و المهر و الرجم»[٣]، و غيرهما فانها دلت على ان موضوع وجوب الغسل و المهر و الحد شي‌ء واحد و هو التقاء الختانين. و يتحقق ذلك- التقاء الختانين- بادخال مقدار الحشفة، كما هو واضح‌[٤]، و قد دلت عليه صحيحة محمد بن اسماعيل‌

[١] النور: ٢.

[٢] وسائل الشيعة ١: ٤٧٠ الباب ٦ من ابواب الجنابة الحديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ١: ٤٦٩ الباب ٦ من ابواب الجنابة الحديث ١.

[٤] ذكر الرازي عند تفسير قوله تعالى: وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا المائدة ٦: ان ختان الرجل هو الموضع الذي تقطع فيه جلدة الغلفة. و اما ختان المرأة فيتضح بعد الالتفات الى ان شفريها محيطان بثلاثة أشياء: ثقبة في اسفل الفرج هي مدخل الذكر و مخرج الحيض و الولد، و ثقبة اخرى فوق ذلك مثل احليل الذكر هي مخرج البول، و هناك شي‌ء ثالث فوق ثقبة البول هو موضع ختانها و فيه جلدة رقيقة تشبه عرف الديك، و ختانها يتحقق بقطع تلك الجلدة.

و الحشفة اذا غابت حاذى ختانها ختانه. لا حظ تفسير الرازي ٦: ١٦٨ عند تفسير آية الوضوء من سورة المائدة.