افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤١٢ - وسعت رحمت يا كارخانه ى اصلاح

در آخرت و چون به اذن خداوند است هيچ اشكالى ندارد. اين موضوع از آيات كثيره‌ى قرآن به دست مى‌آيد؛ ولى افراطيهاى منحرف كارخانه‌ى توليد شرك ساخته‌اند تا مسلمانان را از نادانيهاى خود به سوى شرك سوق دهند، لعن الله الجهالة و الضلالة

وسعت رحمت يا كارخانه‌ى اصلاح‌

«قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» (الزمر: ٥٣)؛ درآيه با تأكيدات فراوانى كه در خود دارد، به پيامبر (ص) مى‌فرمايد: بگواى بندگان من كه بر نفسهاى خود اسراف و ظلم كرده‌اند از رحمت خدا نا اميد نشويد كه خداوند همه‌ى گناهان را مى‌آمرزد؛ زيرا او آمرزنده‌ى مهربان است.

ممكن است مراد از «عبادى» بندگان مسلمان باشند كه به خود زياده‌روى كرده‌اند، بعضى از مفسرين معاصر به طور جزم مى‌گويند: مراد از كلمه‌ى عبادى، مشركين است.

به هر حال گناهان صغيره و كبيره؛ بلكه شرك و كفر به ساحت كبريايى غنى مطلق، ضررى وارد نمى آورد و همه به خود بندگان و محيط زمين تأثير گذار است. خداوند كفر و شرك را هرچند مكرر توبه شكنى كرده باشد باز هم به توبه مى‌بخشد؛ ولى بدون بازگشت نمى‌بخشد.

مسقطات ذنوب زياد است؛[١] آيه فقط يكى از آنها را بيان مى‌كند كه ظاهراً عفو خداوند و رحمت اوست قطع نظر از اسباب ديگر كه فعل پيامبر و فعل مكلف و ملائكه و فعل حاكم‌

[١] - مسقطات ذنوب مثل توبه، استغفار خود عاصى و استغفار ملائكه، حسنات، تقوى، الرجوع عن الشرك، اجتناب كباير از صغاير، اقرار و اعتراف به گناه عند الله، اجراى حدود، ابتلاء به غم و مصيبت، شفاعت نبى و ...، حسن ظن بالله و عفوالله كه در حدود الشريعه ج ٢/ ٦٠٠، مفصلا ذكر شده.