افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٣ - بازهم در مورد گمراه كنندگان

وسيله احساس آرامش كنند.

نقطه محورى در آيه فوق اين است كه اين دسته جدل كنندگان كه قصد گمراهى مردم از دين حق را- كه كمال روحانى انسان است- دارند، اين است كه در تاريكى جهل و نادانى بسر مى برند و هيچ خبرى از شهادت عقل و دلالت برهان هاى فلسفى و كلامى و از دلالت علوم طبيعى و تجربى بر وجود خداوند و خالق كائنات و كمال صنع و اتقان خلقت او ندارند و هيچ نمى دانند و حد اقل از فيزيولوژى انسانى و حيوانى و نباتى كه سراسر صفحات علم و قدرت و حكمت خداوند است، آگاهى ندارند و تنها چند كلمه خارجى ها را همانند طوطى ياد گرفته اند و هدف نهايى شان اخذ پول از شيطان هاى مستكبر است.

پدران و مادران در تربيت فرزندان خود بايد مواظب اين خود فروختگان كم عقل و نادان باشند كه ضرر اين دسته امروز از ضرر ابليس بيشتر است. و الله الهادى.

بازهم در مورد گمراه كنندگان‌

درباره موضوع گذشته باز چنين نازل شده است: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ؛ ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ نُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ». (سوره حج، آيات ٨ و ٩). جماعتى از مردم بدون علم و دانش و هدايت كتاب روشن كننده، در باره الله- خالق، منظم و مدبر كاينات- مجادله مى كنند، تا مردم را از راه خدا گمراه سازند؛ براى آنان در دنيا رسوايى است و در آخرت عذاب سوزان.

ممكن است مراد از علم در آيه مباركه، دلايل عقلى كه امروز در علم كلام و فلسفه ذكر شده و دلايل علمى كه از بركت دانش جديد، يعنى علوم طبيعى، باشد كه در استخدام اثبات عقايد دينى قرار گرفته است.

و مراد از هدايت، سنت پيامبران الهى؛ و مراد از كتاب، منير كتاب هاى الهى و آسمانى و