افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٨٩ - تكلف

ابليس محقق است آن هم بر خداوند كه موجب كفر مى‌شود، شايد همين نكته باشد كه بعضى «كان» را به «صار» معنى كرده؛ يعنى شيطان به همين عصيان خود كافر گرديد نه اينكه قبلًا كافر بود، و آيه‌ى ٧٨ دلالت مى‌كند كه او هرگز مشمول رحمت رحيمى خدا نخواهد شد و در يوم الدين به دوزخ مى رود، وآيه‌ى ٨٥ اين سوره مؤكداً به او مى‌گويد: دوزخ را از تو و پيروان تو پر مى‌كنم.

بدترين استكبار و بى ادبى او، اين بود كه به خدا عرض كرد: قسم به عزت و ناشكنى تو كه همه‌ى بندگان تو را اغوا مى‌كنم. ص: ٨٢، لعنه الله.

بزرگترين افتخار إنسان‌

بالاترين افتخار تكوينى إنسان اين است كه همه‌ى ملائكه به دستور خداوند براى آدم سجده كردند. خدايا به مؤمنين توفيق بده كه اين تفضل تو را در عبادت و اطاعت تو در زندگانى محدود كره‌ى زمين، شكر گزارى نمايند.

خدايا چه قدر سخت است كه روز قيامت روشن شود كه ما، در برابر تمام نعمتهاى بى‌حساب تو، از پيروان دشمن خود و مطرود تو شمرده شويم.

اللهم إنا نعوذ بك من هذه الفضيحة اللهم انا نعوذ بك و نستغفرك من كل ماليس فيه رضاك يا هادى المؤمنين.

تكلف‌

«وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ» (ص: ٨٦)؛ رسول من، بگو من از شما مزدى سؤال نمى‌كنم و نه من از متكلفين هستم.

در مفردات راغب؛ تكلف اسمى براى چيزى است كه با مشقت و يا با تصنع و يا با تشبع انجام مى‌شود و لذا تكلف بر دوگونه مى‌شود:

گاهى تكلف در برابر تكليف دينى است كه كار انبياء و اولياء و متقين است، گاهى براى‌