افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٠٢ - امن تكوينى يا تشريعى

(سوره مريم، آيه ٨٠). وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً». (سوره مريم، آيه ٩٥). «وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى‌ كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ» (سوره انعام، آيه ٩٤).

اين اختلاف، تابع اختلاف زمان و مكان ميدان حساب و روز دراز قيامت است. و الله اعلم.

امن تكوينى يا تشريعى‌

«وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً». (سوره آل عمران، آيه ٩٧).

در فقه گفته ايم كه اين امن، امن تشريعى مى باشد. وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‌ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ». (سوره قصص، آيه ٥٧).

(بعضى از مشركين مكه) گفتند اگر ما از دين اسلام با تو پيروى كنيم، مشركين ما را از سرزمين ما مى ربايند، آيا ما شما را متمكن نگردانيده ايم در حرم امن؟ ....

از اين آيه به دست مى‌آيد كه حرم امن تكوينى دارد، ولى ما مى دانيم و تاريخ شهادت مى دهد و ما در عصر خود ديديم كه چگونه حكومت حجاز توسط خارجى ها، مخالفين خود را در داخل مسجد الحرام تا چه رسد به حرم- حتى با آوردن كفار محارب از غرب- نابود كردند.

من در موقع اداى عمره به چشم خود سوراخ هاى گلوله ها را بر ديوار هاى مسجد الحرام ديدم و احتمالا بر ديوار كعبه نيز!

ممكن است در مورد آيه بگوييم كه اگر مشركين ايمان مى‌آوردند، خداوند در آن موقع آنان را از شر دشمنان شان حفظ مى‌كرد. پس آيه امن موقتى را بيان مى‌كند نه امن عمومى و هميشگى را، مانند آيه سابق كه امن تشريعى را به طور عام و دايم بيان مى دارد. و الله العالم.