افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣٤ - چند نكته در سه آيه

و اين فضل بزرگى است.

ظاهراً مراد از ميراث سپردن قرآن به مسلمانانى مى‌باشد كه در امر حفظ قرآن و تكثير نسخ آن و تفسير قرآن و تعليم و تعلّم آن مى‌باشند و قهراً اين سه دسته مى‌شوند. معصيت كار ميانه رو در تقواى دينى و سبقت گيرندگان به خوبيها در علم و عمل و خدمت به قرآن.

احاديثى كه در تفسير آيه وارد شده و بندگان برگزيده را به امامان اهل بيت تفسير نموده از باب تطبيق به فرد اكمل است و حصرى ندارد؛ بلكه همه مفسّرين و خادمان به قرآن كه در جهات مختلف به قرآن خدمت مى‌كنند داخل عباد مذكور هستند و به اين آيه توجّه كنيد: «وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى‌ وَ أَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ» غافر: ٥٣؛ معلوم است كتابى كه به بنى اسراييل به ميراث رسيد تورات بود و مسلّماً همان تقسيم سه گانه- ظالم بر نفس، ميانه رو، سبقت گيرنده به سوى قربات و خيرات كه مرتبه عالى مى‌باشد، در اين مورد نيز جارى مى‌شود. با اين‌كه وصى موسى يك فرد بود؛ ولى قرآن مى‌گويد تورات را به بنى اسراييل به ميراث گذاشتيم؛ يعنى وصى مسئوليت خود را داشتند و دانشمندان مسئوليت خود را داشتند. و جوب حفظ و بيان كتاب بر مجموع عباد مصطفين در اسلام و بر بنى اسراييل كه از ايراث خداوند پيدا مى‌شود، كفايى مى‌باشد؛ ولى غالباً دايره آن دانشمندان و اهل علمى هستند كه قدرت بر تعليم و تبليغ كتاب را دارند.

چند نكته در سه آيه‌

در سه آيه سوره فاطر (٣٣ و ٣٤ و ٣٥) چند نكته وجود دارد.

١- بهشتيان (زن و مرد) دستبندهاى طلايى و مرواريد و لباس ابريشمى دارند، معلوم است مطابق طبيعت آن جهان مرد ها به اين زينت علاقه دارند. مسلّماً دانشمندان علاقه دارند در معارف صفات و افعال خداوند جهان و كهكشان‌ها و تاريخ ابتداى خلقت و انواع مخلوق و وسعت وحشتناك آسمان‌ها و ستارگان و سفر كردن از يك بهشت به بهشت ديگر (در فرض‌