افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٠ - هدف از خلقت جهان

باشد معنى آيه اين مى‌شود كه شما به‌عنوان انسان در زندگانى خود به دستورات اين كتاب نيازمند هستيد هرچند از جانب خداوند نباشد.

فقير كم بضاعت دو سه سال قبل كتابى به نام قوانين زندگانى در قرآن تاليف و به طبع رساندم كه مثبت همين مطلب است.

هدف از خلقت جهان‌

وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ‌ الأنبياء: ١٦ ما آسمان و زمين و آنچه ميان اين دو است براى بازيچه (بدون هدف) نيافريده‌ايم؛ بلكه همه آن‌ها داراى فند است.

ما به عقل و علوم طبيعى اهداف و علل امورى را فهميده‌ايم و مانند بشر گذشته غافل نيستيم؛ ولى علوم طبيعى از بركت عقل وسيع آدمى در حال تطور و توسعه است.

اما در اصل خلقت آسمان و زمين كه هدف دارد باز عقل مى‌داند كه خالق حكيم است و كار بيهوده نمى‌كند و ملعبه كار انسان كم عقل و امثال او است كه هركس به مقدار نقص عقل خود مرتكب آن مى‌شود و در اطفال مشهود است؛ ولى فهميدن تفصيلى علت آفرينش كهكشان‌ها و موجودات در آن‌ها و آفرينش اصل زمين يا زمينى‌ها براى ما معلوم نيست، ما قبلا در همين كتاب گفتيم كه هدف اولى آفرينش خود را نيز نمى‌دانيم و عبادت هدف ثانوى خلقت ما است.

و ظاهرا معناى‌ خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً البقرة: ٢٩ بيان انتفاع ما از مقدارى از موجودات زمينى مى‌باشد و هم چنين آيه مباركه‌ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ الطلاق: ١٢ خدايى كه آسمان‌ها و زمين هفتگانه را آفريده نازل مى‌شود امر او در ميان آن‌ها تا بدانيد كه خدا بر هر چيز قادر است، قطعا دلالتى ندارد كه علم ما به قدرت خدا علت غايى و هدف اصلى براى خلقت آن‌ها باشد و اگر نه مثل اين جمله مى‌شود كه يكى به ديگرى بگويد من زن گرفتم و صاحب‌