افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٦٤ - بحث مصداقى در مورد مرسلين(ع)

پروردگار تو را جز خودش كسى نمى داند.

٦- «وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ» (النمل: ١٧)؛

٧- «تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ» (الفيل: ٤)؛

٨- «جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ» (ص: ١١)؛

٩- «وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‌ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما كُنَّا مُنْزِلِينَ» (يس: ٢٨)؛

١٠- «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‌ءٌ عَظِيمٌ» (الحج: ١)؛

١١- «فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ» (فصلت: ١٣)، و امثال اين‌ها همه از جنود خداوند هستند.

بلى هر كسى تاريخ انبياء را بخواند مى‌داند كه اين سلسله جليله معظمه در راه خدا رنجها و گرفتارى‌هاى زيادى داشته‌اند و با ملاحظى اين واقعيت كه خودش يك سنّت الهى در مورد مرسلين است، بايد آيه‌ى متقدمه‌ (إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ) را بنحو درست تفسير كنيم؛ مثلا نصرت آنان در بيان پيام الهى و اتمام حجت بوده و حفظ جان شان تا زمانى كه خدا خواسته است. والله العالم.

بحث مصداقى در مورد مرسلين (ع)

اگر نصرت الهى را بحفظ جان مرسلين= انبياء و رسولان، تفسير كنيم، عجايبى زياد در طول تاريخ اين بزرگواران مى‌بينيم كه به درستى درك مى‌شود كه اين سنّت تا حدودى برتر از سنّت قانون عليت عادى بوده، نه از سنّت و قانون عليت واقعى؛ چون خداوند در يارى فرستادگان خود از اسباب غير عادى كار گرفته است؛ مثلا حضرت نوح (ع) را «٩٥٠» سال در ميان كفار جاهل و عنود حفظ كرد، تا اينكه پس از عمرطولانى كه در اين كتاب گذشت عزراييل نزد او آمد و با احترام او را سالماً به جهان ديگر منتقل كرد، حضرت ابراهيم (ع) را از بالا به آتش انداختند و خدا او را حفظ كرد. و حضرت موسى و هارون (عليهما السلام) فاقد