افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣٥ - عقايد و افكار ما

امكان) و رسيدن به خدمت پيامبران و امامان و نوابغ مؤمنين علاقه شديدى دارند. آيا به آرزو هاى خود خواهند رسيد؟ آيا سفر بهشتيها به سياره هايى كه محيط مناسب ابدان بهشتيان را دارند ممكن است يا خير؟ در فرض امكان آيا وسايل سفر براى آنان ميسر است و به تقاضاى آنان جواب مثبت داده خواهد شد؟

حقايق علمى كه امروز از مشكلات است، در بهشت تا كجا براى ما حل مى‌شود؟ بايد گفت و الله العالم.

به آيات ذيل توجّه نماييد

«وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ» الأنبياء: ١٠٢؛.

«وَ لَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ» فصلت: ٣١؛.

«وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ» الزخرف: ٧١؛.

آيا اين آيات آنچه را كه نوشتم شامل مى‌شود يا نه؟ والله العالم. عمده آيه ٣١ فصلت است كه خواستن هاى ما بيمه شده است.

٢- حزن و غم و اندوه و رنج (سختى) بدنى و لغوب مشكلات روحى در بهشت وجود ندارد كه عين لذّت همين ها است.

٣- حمد كردن خدا در بهشت رجحان دارد (و قالوا الحمد لله). آرى ذكر خدا و حمد و ثنا و تسبيح او براى بهشتيان وجود دارد كه لذّت بخش است. عارفان از مناجات با او لذّت مى برند بعيد است كه نباشد.

عقايد و افكار ما

«إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ» فاطر: ٣٨؛ ذات به معناى صاحب است و احتمالًا مراد، عقايد و طرز تفكّر ما باشد كه سينه را در اختيار دارند و احتمال دارد مراد از ذات، نفس ناطقه و روح آدمى‌باشد؛ چون صدر= سينه، يك عضو فيزيكى بدن است ضيق و سعه آن هم بايد