تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٩٢

قال:هؤلاء جوار من حور العین استأذنّ ربّهنّ أن یسلّمن علیک،فأذن لهنّ.

فقلن:نحن الخالدات فلا نموت،و نحن النّاعمات فلا نیأس [١]،أزواج رجال کرام.

ثمّ قرأ رسول اللّٰه: حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ .

و روی [٢] عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-[أنّه] [٣] قال :الخیمه درّه واحده،طولها فی السّماء ستّون میلا.

و فی جوامع الجامع [٤]:و فی الحدیث :الخیمه درّه واحده،طولها فی السّماء ستّون میلا،فی کلّ زاویه منها أهل للمؤمن لا یراه الآخرون.

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ

(٧٣) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ(٧٤) ،کحور الأوّلین،و هم أصحاب [٥] الجنّتین،فإنّهما یدلاّن علیهم [٦].

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ

(٧٥) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ : وسائد، أو نمارق.جمع،رفرفه.

و قیل [٧]:«الرّفرف»ضرب من البسط،أو ذیل الخیمه.و قد یقال لکلّ ثوب عریض:[رفرف] [٨].

وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ

(٧٦) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ(٧٧) :

«العبقری»منسوب إلی عبقر [٩] تزعم العرب أنّه اسم بلد للجنّ فینسبون إلیه کلّ شیء عجیب،و المراد به:الجنس،و لذلک جمع«حسان»حملا علی المعنی. و فی جوامع الجامع [١٠]: و قرئ فی الشّواذّ:«رفارف خضر و عباقریّ»،کمدائنی.

[١] کذا فی المصدر.و فی ت،ش:ینس.و فی ن،م،ی،ر:ینئس.و الأظهر:نبؤس کما فی تفیر القمّی ٨١/٢-٨٣.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] من المصدر.

[٤] جوامع الجامع٤٧٦/.

[٥] کذا أنوار التنزیل ٤٤٥/٢.و فی النسخ: لأصحاب.

[٦] أی:أصحاب الجنّتین و إن کانوا غیر مذکورین،لکنّ ذکر الجنّتین یدلاّن علیهم.

[٧] نفس المصدر و.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: العبقر.

[١٠] جوامع الجامع٤٧٦/.