و فی أصول الکافی [٢]:بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه قال السّائل: یا ابن رسول اللّٰه،کیف أعرف أنّ لیله القدر تکون فی کلّ سنه؟ قال:إذا أتی شهر رمضان،فاقرأ سوره الدّخان فی کلّ لیله مائه مرّه،فإذا أتت لیله ثلاث و عشرین،فإنّک ناظر إلی تصدیق الّذی سألت عنه.

حم

(١).

قد مرّ بعض معانیه.

و فی کتاب معانی الأخبار [٣]،بإسناده إلی سفیان بن سعید الثّوریّ عن الصّادق -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: و أمّا«حم»فمعناه:الحمید المجید.

وَ الْکِتٰابِ الْمُبِینِ

(٢):القرآن.و الواو للعطف إن کان«حم»مقسما به و إلاّ فللقسم [٤]،و الجواب قوله [٥]: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهٍ مُبٰارَکَهٍ قیل [٦]:فی لیله القدر.أو البراءه ابتدئ فیها إنزاله.أو انزل فیها جمله إلی السّماء الدّنیا من اللّوح[المحفوظ] [٧] ثمّ انزل علی الرّسول نجوما،و برکتها لذلک،فإنّ نزول القرآن سبب المنافع الدّینیّه و الدّنیویّه.أو لما فیها من نزول الملائکه و الرّحمه،و إجابه الدّعوه،و قسم النّعمه،و فصل الأقضیه.

و فی مجمع البیان [٨]: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهٍ مُبٰارَکَهٍ ،أی:

أنزلنا القرآن،و اللّیله المبارکه هی لیله القدر. و هو المرویّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام-.

إِنّٰا کُنّٰا مُنْذِرِینَ

(٣):استئناف یبیّن المقتضی و للإنزال،و کذلک قوله:

فِیهٰا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ

(٤):فإنّ کونها مفرق الأمور المحکمه و الملتبسه بالحکمه

[١] نفس المصدر و الموضع.و فیه:أبو أمامه.

[٢] الکافی ٢٥٢/١،ح ٨.

[٣] معانی الأخبار٢٢/،ح ١.

[٤] کذا فی أنوار التنزیل ٣٧٣/٢.و فی النسخ: إن کان«حم»مقسما بها و إلاّ فالقسم.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] أنوار التنزیل ٣٧٣/٢.

[٧] من المصدر.

[٨] المجمع ٦١/٥.