تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٣ - تفسیر سوره الأحقاف

الصّفّه،و هم یرقّعون ثیابهم بالادم [١] و ما یجدون لها رقاعا.

فقال:أنتم الیوم خیر أم یوم یغدو أحدکم فی حلّه و یروح فی أخری،و یغدی علیه بجفنه و یراح علیه بأخری،و یستر بیته،کم تستر [٢] الکعبه؟ قالوا:نحن یومئذ خیر.

فقال:بل أنتم الیوم خیر.

فَالْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذٰابَ الْهُونِ

:الهوان،و قد قرئ [٣] به.

بِمٰا کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ بِمٰا کُنْتُمْ تَفْسُقُونَ

(٢٠):

بسبب الاستکبار الباطل،و الفسوق عن طاعه اللّٰه.

و قرئ [٤]:«تفسقون»بالکسر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه-فی قوله-تعالی-:

أَذْهَبْتُمْ طَیِّبٰاتِکُمْ فِی حَیٰاتِکُمُ الدُّنْیٰا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٰا

قال:أکلتم و شربتم و لبستم و رکبتم،و هی فی بنی فلان.

فَالْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذٰابَ الْهُونِ

قال:العطش.

وَ اذْکُرْ أَخٰا عٰادٍ

،یعنی:هودا.

إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقٰافِ

:جمع حقف،و هو رمل مستطیل مرتفع فیه انحناء، من أحقوقف الشّیء:إذا اعوجّ.

و قیل [٦]:و کانوا یسکنون بین رمال مشرفه علی البحر بالشّحر من الیمن [٧].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله-تعالی-: وَ اذْکُرْ أَخٰا عٰادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقٰافِ .و الأحقاف من بلاد عاد من الشّقوق [٩] إلی الأجفر،و هی أربع منازل.

[١] الأدم:جمع الأدیم:الجلد المدبوغ.

[٢] المصدر:یستر.

[٤] تفسیر القمّی ٢٩٨/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٣٨٨/٢.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالشحر من الیمین.

[٧] تفسیر القمّی ٢٩٨/٢.

[٨] کذا فی نور الثقلین ١٧/٥،ح ٢٨.و فی ن، ی:الشقوف.و فی سائر النسخ و المصدر: الشفوف. و الشقوق و الأجفر موضعان بطریق مکه،کما قاله الحموی. و قال الطبرسی فی المجمع:الأحقاف هو واد بین عمان و مهره.عن ابن عبّاس.و قیل:رمال فیما بین عمان إلی حضرموت.