و فی کتاب الخصال [١]:فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه باب ممّا یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه: إذا فرغ أحدکم...و قال-علیه السلام-نحو ما نقلنا عن علل الشّرائع[بحذف] [٢] و تغییر غیر مغیر للمعنی.

عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- [٣] قال :غسل الإناء و کسح الفناء [٤] مجلبه للرّزق.

و فی الصّحیفه السّجادیّه

[٥]

،فی دعائه إذا أقتر علیه الرزق [٦]:و اجعل ما صرحت به من عدتک فی وحیک،و أتبعته من قسمک فی کتابک،قاطعا لاهتمامنا بالرّزق الّذی تکفّلت به،و حسما [٧] للاشتغال بما ضمنت الکفایه له،فقلت و قولک الحقّ الأصدق، و أقسمت و قسمک الأبرّ الأوفی: وَ فِی السَّمٰاءِ رِزْقُکُمْ وَ مٰا تُوعَدُونَ .ثمّ قلت: فَوَ رَبِّ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مٰا أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ .

و فی إرشاد المفید [٨]-رحمه اللّٰه-حدیث طویل:عن علیّ-علیه السّلام-و فی یقول:

اطلبوا الرّزق فإنّه مضمون لطالبه.

و فی کتاب التّوحید [٩]،بإسناده إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل له مع بعض الزّنادقه،و فیه: قال السّائل:فما الفرق بین أن ترفعوا أیدیکم إلی السّماء و بین أن تخفضوها نحو الأرض؟ قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-و ذلک فی علمه و إحاطته و قدرته سواء،و لکنه أمر أولیاءه و عباده برفع أیدیهم إلی السّماء نحو العرش لأنّه جعله معدن الرّزق.

و بإسناده [١٠] إلی أبان الأحمر:عن الصّادق جعفر بن محمّد-علیه السّلام-قال :

و الّذی بعث جدی بالحقّ نبیّا،إنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-لیرزق العبد علی قدر المروّه،و إنّ المعونه لتنزل[من السّماء علی قدر المئونه،و إنّ الصّبر لینزل] [١١] علی قدر شدّه البلاء.

[١] الخصال٦٢٨/-٦٢٩.

[٢] أضفناها من نور الثقلین ١٢٥/٥،لتصحیح العباره.

[٣] نفس المصدر٥٤/،ح ٧٣.

[٤] أی:کنسه.و استعیر لتنقیه البئر و النهر و غیره.

[٥] الصحیفه السجادیّه١٦٢/-١٦٣،الدعاء ٢٩.

[٦] اقتر الرجل:قلّ ماله و افتقر.

[٧] الحسم:القطع.

[٨] الإرشاد١٤٣/.

[٩] التوحید٢٤٨/،ح ١.

[١٠] نفس المصدر٤٠١/،ح ٦.

[١١] من المصدر.