و فی محاسن البرقیّ [١]:عنه،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :المؤمن أخو المؤمن لأبیه و أمّه [٢] و [٣] اللّٰه خلق طینتهما من سبع سموات،و هی من طینه الجنان.ثمّ تلا: رُحَمٰاءُ بَیْنَهُمْ فهل یکون الرّحم إلاّ برّا وصولا.

و فی أصول الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم، عن أبی المغرا [٥]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :المسلم أخو المسلم،لا یظلمه و لا یخذله و لا یحزنه [٦]،و یحقّ علی المسلمین [٧] الاجتهاد فی التّواصل و التّعاون علی التّعاطف و المواساه لأهل الحاجه و تعاطف بعضهم علی بعض،حتّی تکونوا،کما أمرکم اللّٰه -عزّ و جلّ-رحماء بینکم،متراحمین مغتمّین [٨] لما غاب عنکم من أمرهم علی ما مضی علیه معشر الأنصار علی عهد رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

و نقل هذا الحدیث فی باب آخر [٩] و فیه بدل بینکم بینهم.

محمّد بن یحیی [١٠]،عن أحمد بن محمّد[بن عیسی] [١١]،عن محمّد بن سنان،عن کلیب الصّیداویّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :تواصلوا و تبارّوا و تراحموا،و کونوا إخوه برره،کما أمرکم اللّٰه-عزّ و جلّ- [١٢].

تَرٰاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً

:لأنّهم مشتغلون بالصّلاه فی أکثر أوقاتهم.

و فی شرح الآیات الباهره [١٣]:نقلا عن ابن مردویه الحافظ و أخطب خوارزم :أنّها نزلت فی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

[١] المحاسن١٣٤/،ح ١١.

[٢] فی ق زیاده:قال.

[٣] المصدر:لأنّ.

[٤] الکافی ١٧٤/٢،ح ١٥.

[٥] کذا فی المصدر.و فی م،ش،ق:أبی المعرا.و فی سائر النسخ:أبی المعزا.

[٦] المصدر:لا یخونه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المسلم.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مقیمین.

[٩] نفس المصدر١٧٥/،ح ٤.ورد.

[١٠] نفس المصدر١٧٥/،ح ٢.

[١١] لیس فی ق.

[١٢] فی النسخ زیاده و هو نفس الحدیث السابق کما أشار إلیه المؤلّف آنفا.

[١٣] تأویل الآیات الباهره ٥٩٩/٢-٦٠٠، ح ١٢.