:ملک شدید قواه،و هو جبرئیل فإنّه الواسطه فی إبداء الخوارق،علی ما روی [١]:أنه قلع قری قوم لوط و رفعها إلی السّماء ثمّ قلبها،و صاح صیحه بثمود فأصبحوا جاثمین.

ذُو مِرَّهٍ

:حصافه فی عقله و رأیه.

فَاسْتَویٰ(٦)

قیل [٢]:فاستقام علی صورته الحقیقیه الّتی خلقه اللّٰه علیها،و ما رآه أحد من الأنبیاء فی صورته غیر محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-مرّتین:مرّه فی السّماء،و مرّه فی الأرض.

و قیل [٣]:استولی بقوّته علی ما جعل له من الأمر.

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلیٰ(٧)

:أفق السّماء،و الضّمیر لجبرئیل.

ثُمَّ دَنٰا

:من النّبیّ.

فَتَدَلّٰی(٨)

:فتعلّق به.و هو تمثیل لعروجه بالرّسول.

و قیل [٤]:ثمّ تدلّی من الأفق الأعلی فدنا من الرّسول،فیکون إشعارا بأنّه عرج به غیر منفصل عن محلّه تقریرا لشدّه قوّته،فإنّ التّدلّی استرسال مع تعلّق،کتدلّی الثّمره.

و یقال:دلی رجله من السّریر،و أدلی دلوه.و«الدّوالی»الثمر المعلّق.

فَکٰانَ

:جبرئیل،کقولک:هو منّی معقد [٥] الإزار.أو المسافه بینهما [٦].

قٰابَ قَوْسَیْنِ

:مقدارهما.

أَوْ أَدْنیٰ(٩)

:علی تقدیرکم،کقوله:«أو یزیدون».و المقصود تمثیل ملکه الاتّصال،و تحقیق استماعه لما أوحی إلیه بنفی البعد الملبس.

فَأَوْحیٰ

:جبرئیل.

إِلیٰ عَبْدِهِ

:عبد اللّٰه.و إضماره قبل الذّکر لکونه معلوما،کقوله: عَلیٰ ظَهْرِهٰا [٧].

[١] أنوار التنزیل ٤٢٩/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی أنوار التنزیل ٤٢٩/٢.و فی النسخ: مقعد.

[٥] فی ق زیاده:فکان.

[٦] فاطر٤٥/.

٧-