و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنا محمّد بن أبی عبد اللّٰه،عن سعد بن عبد اللّٰه، عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن یحیی بن سعید العطّار [٢] قال:

سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول فی قول اللّٰه: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ، بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ قال:علیّ و فاطمه بحران عمیقان لا یبغی أحدهما علی صاحبه.

یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ

قال:الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

و فی الکافی [٣]:عن علیّ-علیه السّلام-حدیث طویل، ذکرنا أوّله عند قوله:

وَ الْأَرْضَ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ

و یتّصل بآخر ما نقلنا هناک،أعنی:قوله: ذٰاتُ الْأَکْمٰامِ .أو لیس[اللّٰه] [٤] یقول: مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ، بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ یَبْغِیٰانِ [إلی قوله] [٥]یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ فباللّٰه،لابتذال [٦] نعم اللّٰه بالفعال أحبّ إلیه من ابتذاله لها بالمقال،و قد قال-تعالی-: وَ أَمّٰا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ .

فقال عاصم:یا أمیر المؤمنین،فعلی ما اقتصرت فی مطعمک علی الجشوبه و فی ملبسک علی الخشونه؟ فقال:ویحک،إنّ اللّٰه فرض علی أئمه العدل أن یقدروا أنفسهم بضعفه النّاس، کی لا یتبیّغ [٧] بالفقیر فقره.

فألقی عاصم بن زیاد العباء،و لبس الملاء.

و فی مجمع البیان [٨]:و روی عن سلمان الفارسیّ و سعید بن جبیر و سفیان الثّوریّ، أنّ«البحرین»علیّ و فاطمه-علیهما السّلام-.«بینهما برزخ»محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ

الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا محمّد بن أحمد،عن

[١] تفسیر القمّی ٣٤٤/٢.

[٢] بعض نسخ المصدر:القطّان.

[٣] الکافی ٤١١/١،ح ٣.

[٤] من المصدر مع المعقوفتین.

[٥] من،ن،ت،ی،ر،المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،م،ی،ر: تبذل.و فی غیرها:لا تبذال.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ن،م،ی،ر:یبیع. و فی غیرها:یتبیع.و معنی یتبیّغ:یتهیّج.

[٨] المجمع ٢٠١/٥.

[٩] تأویل الآیات ٦٣٥/٢،ح ١١.