و فی جوامع الجامع [١]: وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمٰالَکُمْ هو من و ترت الرّجل:إذا قتلت له قتیلا،أو حربته [٢]،و حقیقته:أفردته من حمیمه [٣] أو ماله،من الوتر،و هو الفرد.و منه

قول النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- :من فاتته صلاه العصر،فکأنّما وتر أهله و ماله ،أی:أفرد عنهما قتلا و نهبا.

إِنَّمَا الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ

:لا ثبات لها.

وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا یُؤْتِکُمْ أُجُورَکُمْ

:ثواب إیمانکم و تقواکم.

وَ لاٰ یَسْئَلْکُمْ أَمْوٰالَکُمْ

(٣٦):جمیع أموالکم،بل یقتصر علی جزء یسیر.

إِنْ یَسْئَلْکُمُوهٰا فَیُحْفِکُمْ

:فیجهدکم [٤] بطلب الکلّ.

و«الإحفاء»و«الإلحاف»:المبالغه و بلوغ الغایه.یقال:أحفی شاربه:إذا استأصله.

تَبْخَلُوا

:فلا تعطوا.

وَ یُخْرِجْ أَضْغٰانَکُمْ

(٣٧):و یضغنکم علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و الضّمیر فی«یخرج»للّه،و یؤیّده القراءه بالنّون.أو البخل،لأنّه سبب الأضغان.

و قرئ [٥]:«یخرج»بالیاء،و التاء و رفع أضغانکم.

هٰا أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ

،أی:أنتم یا مخاطبون هؤلاء الموصوفون [٦].و قوله:

تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:استئناف مقرّر لذلک [٧].أو صله لهؤلاء علی أنّه بمعنی:

الّذین،و هو یعمّ نفقه [٨] الغزو و الزّکاه و غیرهما.

فَمِنْکُمْ مَنْ یَبْخَلُ

:ناس یبخلون.و هو کالدّلیل علی الآیه المتقدّمه [٩].

[١] الجوامع٤٥١/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جریته. و حربته،أی:سلبته ماله.

[٣] المصدر:حمیم.

[٤] لیس فی ش،ق.

[٥] أنوار التنزیل ٣٩٨/٢.

[٦] أی:الموصوفون بأنّه لو یحفکم تبخلوا و یخرج أضغانکم.

[٧] أی:مقرّر أنّهم إن یحفهم اللّه یبخلوا.

[٨] لیس فی ش،ق.

[٩] لأنّه یفهم منه أنّه لا بدّ من جماعه بخلاء،فهو دلیل علی أنّهم یبخلون إن یحفهم اللّه.