تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٦ - تفسیر سوره الفتح

کَذٰلِکُمْ قٰالَ اللّٰهُ مِنْ قَبْلُ

:من قبل تهیّئهم للخروج إلی خیبر.

فَسَیَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنٰا

:أن نشارککم فی الغنائم.

و قرئ [١]،بالکسر [٢].

بَلْ کٰانُوا لاٰ یَفْقَهُونَ

:لا یفهمون.

إِلاّٰ قَلِیلاً

(١٥):إلاّ فهما قلیلا،و هو فطنتم لأمور الدّنیا.

و معنی الإضراب الأول ردّ منهم أن یکون حکم اللّٰه أن لا یتّبعوهم و إثبات للحسد،و الثّانی ردّ من اللّٰه لذلک و إثبات لجهلهم بأمور الدّین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٣]

:ثمّ ذکر الأعراب الّذین تخلّفوا عن رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال-جلّ جلاله-: سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلَّفُونَ [٤]-إلی قوله-: وَ کُنْتُمْ قَوْماً بُوراً ،أی:قوم سوء،و هم الّذین استنفرهم فی الحدیبیه،و لمّا رجع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-من الحدیبیه إلی المدینه غزا خیبر،فاستأذنه المخلّفون بأن یخرجوا معه،فقال اللّٰه-عزّ و جلّ-:«سیقول»لک اَلْمُخَلَّفُونَ -إلی قوله-: إِلاّٰ قَلِیلاً .

قُلْ لِلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرٰابِ

:کرر ذکرهم بهذا الاسم مبالغه فی الذّمّ، و إشعارا بشناعه التّخلّف.

سَتُدْعَوْنَ إِلیٰ قَوْمٍ أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ

.

قیل [٥]:هم هوازن و حنین.

و قیل [٦]:هم هوازن و ثقیف.

و قیل [٧]:هم ثقیف.

و قیل [٨]:هم أهل فارس.

و قیل [٩]:هم الرّوم.

و قیل [١٠]:هم أهل حنین صفّین أصحاب معاویه.

و قیل [١١]:هم بنو حنیفه مع مسیلمه الکذّاب.

[١] أنوار التنزیل ٤٠١/٢.

[٢] أی بکسر السین فی«تحسدوننا».

[٣] تفسیر القمّی ٣١٥/٢.

[٤] یوجد فی ن،ت،ی،ر،أبقیّه الآیه إلی قوله-تعالی-:ما لیس فی قلوبهم.

[٦] أنوار التنزیل ٤٠٢/٢.